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第387章 赐名（第1页）

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老头儿接着说：“这些不说了，等我回到家后，我再把一些家谱传给你。”

秦岩和刘毓秀点点头。

但秦岩却好奇地问：“那么，大师，我们这一脉在修道界的地位如何？”

老头儿皱眉道：“那就得说说如何界定这个修道界了，修行人也有鄙视链。”

“鄙视链？什么意思？”秦岩问到。

“就拿道门来说，道士是站在鄙视链顶端的，或有修为的道士是站在鄙视链顶端的。然后是巫教，然后是那扶乩占童，再往下是出马，最后是下阴人，传道或修道有成的道士，从百日筑基开始，修的是阳神得道，不管神通与否，都是一条正途，终有希望成道。

《巫师》在旁门左道，偏离了修行的本质，追求神通的修行，而非修行本身。路虽简单，但一旦醒悟，终有一丝成道的希望。旁边的左道也是道，这个门派主要是闾山梅山。

在扶童之后，可以毫不客气地说，他们是修道的失败者，或是他们已经失去或部分丧失了自我意识，只不过是他们背后的傀儡而已。”

"这是怎么回事？出马是什么？下阴人是什么？它们有什么不同吗？”

秦岩仍然好奇地问。

老头儿看了秦岩一眼，不满地说：“听我说完，扶童是某些“神”“真仙”，附身于人的身体上，或神打或占卜，都有神效。

不过，扶乩所招来的神灵只是香火延续的祖灵，或流传于世的某种人格塑造的存在而已。而出马人偏爱的是那天生地养着、无意间开开灵智的精怪附身。

这类精怪主要是狐黄白柳灰，华夏东北地区较为普遍，而其中最有名的就是狐仙。不过，这些开灵的精怪入道没有门，只能靠开灵时的一些神通来借给附体，并吸取附体中的精气来维持修行。而对于下阴人，更是只能让亡者附体，精气耗散更是激烈。”

秦岩点点头，沉思着老头儿的话，今天老头儿的这些话真让秦岩大开眼界，简直是闻所未闻，见怪不怪。

但是秦岩又一次疑惑起来，他开口问道：“师父，难道我们祖师就是梅花成道？”

老头儿拍了一下秦岩的脑袋：“臭小子，我们当然是道家一脉了，可是，我们就是道家一脉，我们祖师爷不附体，不吸取别人的精气，虽然是异物，但的确在生命的路上双修，成仙坦途。又怎能和那些装着狗屎运走了灵智却愚昧无知的精怪相提并论，而且祖师已成道修成阳神，与得道高人没有什么区别，拿这些精怪和祖师比，简直是一种侮辱。”

秦岩缩了一下头，开口说：“师父，我知道了，我错了。”

“好吧，不知者无罪。”老头儿说，“还有别的问题吗？”

秦岩摇摇头。

但刘毓秀却好奇地问：“师父，我看你说得那么多，怎么没提到佛教呢？”

老头儿点点头：“嗯，除了道门之外，的确有一些遗产，像佛家，景教，锡克和其他非华夏地区，这几代人也确实各有千秋。

其它遗产我不太了解，但是印度佛门以破，佛门以华夏佛教一脉传下来，密宗承修来世修轮回颇有些异乎寻常，但最大的成就是转世灵童，不可成仙。

大乘佛教修行理论我学习华夏本土道教，失之于勇武，一味求慈悲而下成，但有大威大德堪破教条者，亦能得道，成就非凡，其它的传世之物，也有它的道理。”

秦岩和刘毓秀边听边点头。

就是从今天开始，两人正式踏上了修行的道路。

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