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章五六零 大风起18（第3页）

如果要从史书中找一场战争，来类比赵宁心目中的这场战争，那有且只有一个。

那场战争，是商鞅变法。

是从商鞅徙木立信开始，到大秦统一天下结束的那场战争。

在那场战争之前，天下人分为固定的三种：贵族、平民、奴隶。

在那场战争之后，天下就没有了奴隶。

甚至没有了贵族——亦或者说，平民也能成为权贵了。

这场战争，消除了天下人的种类差，让天下人都变成了一样的人！

在中原历史的进程上，在人类文明史的阶梯上，那是一场真正有意义的战争。那场战争，让中原文明迈上了新的台阶，进入了新的天地！

所谓功过三皇、德盖五帝，不外如是。

可惜的是，大秦覆灭后历史开始倒退，没有差别的人，又被人为的划分出了种类差，就像大夏开朝时，它的君主与贵族所做的那样。

这种差别叫作“君权神授”。

从此，皇帝成了神的代表，不再是人。于是皇帝开始不顾一切加强皇权，想要绝对的不受任何掣肘的权力，想要把天下人都变成他的奴才。

想要真正做神！

从大秦一统天下后到现在，所有的战争都没有意义。

在人类文明进程这个层面上没有意义。

大秦之后的战争，不是皇朝扩张、防守，就是内部权力争斗。

即便是改朝换代，也只是消灭旧有的统治者与权贵，缔造一批新的统治者与权贵。等到新的统治者与权贵腐朽下来，让天下太多人活不下去，于是被推翻。

为这种皇朝这种天下，提供思想控制武器与知识体系支撑的儒家，是隐藏的罪魁祸首之一。

儒家学说虽然不利于诸侯争霸，但在诸子百家中，它对已经实现大一统的统治者，维护自身的稳固统治最有用。

所以，统治者最终选择了它，并且历朝历代一直没有改变。

孔子一门心思振兴周礼，维护贵族利益，追根揭底，是维护统治阶层利益；他的后世学生们，为了维护地主阶级的利益，更是无所不用其极。

等到地主们把百姓们祸害的活不下去了，百姓起义，皇朝遂亡。于是，带头的人成为皇帝，有功百姓成为地主。

反抗者最后都变成了他们曾经浴血反抗的人。成功屠龙的人，都会成为恶龙。

循环往复，永无休止，就这么过了几千年。

荒诞，滑稽。没有意义。

不能推动文明迈向新台阶、新天地的战争，都没有意义。

国战期间，赵宁意识到了这个问题。

但他翻遍史书，却找不到任何解决之法，根本看不到光明未来，甚至连方向都没有。最后，是周鞅提醒他看看商鞅变法。

然而，即便是从头到尾将商鞅变法研究了无数遍，赵宁也不明白他想要的东西到底在哪里。

——他不想这个皇朝，因为平民百姓的浴血奋战、尸横遍野而保全，最后皇朝又反过来剥削压迫这些平民百姓。

直到老板娘莫邪仙子，跟赵宁讲述了她的大道，赵宁才渐渐有所明悟。

莫邪仙子的大道，是天地至理，是自然规则，是研究它们运用它们，让百姓不用一直靠牛犁地、靠马拉车、靠天吃饭，是要让文明更上层楼。

这种事，先人一直在做，且有非凡成果。譬如说，用铁农具耕地，就比夏商周时期，用木头骨头石头耕地要好很多。而铁，是先人炼制出来的。

炼铁的过程，便是认识天地至理、自然规则一部分的过程。

在莫邪仙子的认知中，第一个炼铁成功的人，比一个宰相重要多了；第一个养蚕缫丝制出丝绸衣服的人，比一个普通皇帝对文明的贡献大太多。

赵宁不是莫邪，不精通这些手艺活、技术活，他做不来莫邪在做的事。他有自己的位置，也该有自己的方向。

他与莫邪仙子相同的地方，是也想把中原文明再向上推一个台阶！

他最终决定，要把商鞅的事业推向新的天地！

他要这个天下没有地主，亦或者人人都是地主；他要这个天下没有权贵，亦或者人人都是权贵；他要这个天下没有主子，或者人人都是主子！

他需要一种学说，这种学说不像儒家学说那样，君君臣臣父父子子、存天理灭人欲，维护统治者的利益，而要去维护天下平民百姓的利益！

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