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这一招好厉害,狄仁杰不得不出让步。
但是,他仍不屈不挠的道:“游养圣躬,也宜调节适度,恣情纵欲,适足贻害。但我知道,陛下不会像历史上的秦始皇和胡亥,二世而绝。希望陛下到此为此,以后不能再加添男宠了。”
武则天和颜悦色的道:“你讲的是金玉良言,今后我一定会有所收敛的!”
虽然在朝堂之上,君臣竟以猥亵之言争论男宠的事,可说是千古少见的妙事,但武则天能够做到这样,也算是难能可贵。
清代著名史学家赵翼,在《甘二史札记》中说:“人主富有四海,妃嫔动千百,后既为女王,而所宠幸不过数人,固亦未足深怪,故后初不以为讳,而且不必讳也。”
应该算是比较公正的评论。
一个人权位越高,就越难听进别人的意见。
武则天贵为皇帝,对她最敏感的问题,能以一种比较公平的态度来对待手下的意见,那么她在别的方面从谏如流,就更加可以想象得到。
所谓“当局者迷,旁观者清”,尤其在重大的问题上,更容易犯这个错误。武则天却能虚心听取手下人意见,加以改正。
除了上面讲的男宠问题,还有一件事,也很能说明这个问题。
武则天当上皇帝之后,谁来当她的接班人?
武氏子弟营求不已。
狄仁杰对武则天道:“太宗皇帝栉风沐雨,亲冒锋镝,以定天下,应把皇位与天下,传给他的子孙。
高宗皇帝把他的两个儿子,托付给陛下,现在陛下准备把这个基业移给别人。
这合乎天意么?
况且,姑嫂关系与母子关系相比,哪个更亲?
陛下立儿子做接班人,那么千秋万世后,还能配食太庙,承继无穷。
立侄就没有听说过侄子为天子,而在太庙中还能祭祖姑妈的……”
于是,武则天在圣历元年三月,从房州召还庐陵王李哲,立为太子。
对于武则天的用人纳谏,司马光在《资治通鉴》中说:“虽滥以禄位收天下人心,然不称职者,寻亦黜之,或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下,政由已出,明察善断,故当世英贤亦竟为之用。”
著名的宋璟,曾扬言要打碎张昌宗的脑袋,武则天反而叫张昌宗到宋璟那里谢罪,但宋璟拒绝不见。
张昌宗进谗言,武则天并不听。
由于有一批愿为她效力的能臣,所以她成为一位成功的皇帝。
她在位期间,唐朝社会经济继续发展,开元盛世的局面,就是她打下的基础。
武则天一生尊奉佛法,而佛教就是在她统治时期,成为民间广为流传的宗教。
关于武则天信佛的原因,一种说法是,她觉得自己杀孽太重,尊佛以积德;一种说法是,她为了宠爱薛怀义之流。
还有一种说法较为正统,就是道教的创始人老子,姓李名聃,而李渊、李世民都把他奉为祖宗。武则天夺了李家的天下,便崇奉佛教,借以贬抑道教。
就第一种武则天因杀孽太重,而信奉佛教的说法中,还引出另一个传奇。
就是武则天称帝后,一直长住洛阳,而不住长安,是因为她在长安皇宫中杀人太多了,宫内常常闹鬼,使她心惊肉跳。
牡丹是洛阳的名花,历史上就流传着武则天贬杀牡丹花的事。古典名著《镜花缘》,究竟用这件事来做开头。
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