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第254章 千古绝唱（第2页）

无论是史记，还是战国策，都很中立的提到严仲子与侠累之间的矛盾冲突：当时两人已经水火不能兼容，但孰是孰非，谁也不知。

太史公司马迁，在刺客列传里对聂政的事迹，基本上采取了一种正面的肯定态度。

另外，战国策中提到，当时天现晴空彩虹的景象，弦外之音即是，聂政刺韩相是顺应天命。

可见，聂政的行为在当时被看是英雄义士的行径。

广陵散琴曲，最早出现的年代大约为东汉后期。

在东汉蔡邕的琴操里，这次刺杀变成了一则民间故事。

在这则故事里，聂政杀的不是韩相，而是韩王。聂政也不是为严仲子而行刺，而是为父报仇。原来，聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀，于是聂政成了遗腹子。

长大后，聂政在山中遇到了仙人，学会了鼓琴的绝艺。他还掌握了易容术，变得无人认识自己。

一天，聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”。

韩王听说后，立即召见了聂政，命聂政当众鼓琴。

这时，聂政取出琴中藏匿的剑，一举刺杀了韩王，为父亲报了仇。

后来，伏在聂政尸体上恸哭不止的，不是聂荣，而是聂政的母亲。

这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”，反而成了广陵散的曲情。

虽然故事情节与史书的记载有太多出入，但广陵散一曲主要表现的内容，如取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑等，并未因故事的走样而减色。

此时，因为李白的歌声太难听，嵇康忍受不住，突然收起古琴，主动跳下擂台。

李白微微一笑，踏着闪现疾风步，又向阮籍扑过去。

阮籍，字嗣宗，陈留尉氏今河南开封人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。他崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。

阮籍是“正始之音”的代表，著有咏怀八十二首、大人先生传等，其著收录在阮籍集中。

据说，阮籍能“青白眼”。所谓青眼，就是黑眼珠，两眼正视，眼球上黑的多所谓白眼，就是两眼斜视，眼球上白的多。

对待不欢迎的人，他就用白眼看他对待欣赏的人，就用“青眼”相视，所以有个成语叫做青眼有加，与青睐同义，表示对别人的赏识或喜爱。

爱怎么活就怎么活的阮籍，哪管它叔嫂有别的礼教，他执意为嫂嫂送别也不管男女大防，为素不相识的少女哭丧。

他醉卧美妇人身边，也拎着酒缸赶着车，穷途末路之际就啼血哭嚎：“时无英雄，使竖子成名！”

酒量不好，偏又嗜酒如命，自古琴曲酒狂。

曲中既有极致的慷慨激昂，又有委婉的萎靡颓伤，如受伤的困兽，一路跌跌撞撞，似乎在诉说着他一辈子拧巴的心理和纠结，让人唏嘘不已。

阮籍是“竹林七贤”的领头人，他的行为模式代表了竹林名士集团的气质。极端的浪漫、自由和个人主义，与当权者、政治保持距离，贯穿了竹林名士们恣意挥洒的一生。

竹林七贤所处的时代三国魏晋，正是华夏历史上最黑暗的时代。

战争、饥荒、瘟疫、异族不断轮回，迁徙、死亡、政斗成了每天必须面对的话题。

但是，即便是在最深的黑暗里，他们也用鲜活的姿态，活出了不一样的人生，点亮了历史的天空！

本章完

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