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程处弼双手轻快地往下压了压,阻断这些荆州世族们对他的无限恭维,娓娓道出了他最后的一个理由:
“所以,现在他们荆州世族只有一条路,将到手的粮食再低价地抛售出来!”
“不过,现在的百姓手中的粮食,已经不缺日常所需,所以要想有人买粮,他们只能将粮食疯狂地降价,以求能够吸引更多的顾客!”
“但是,就算百姓再去他们那里买粮,百姓的购买力也是有限,最多不过两三万石,那还有二十多万石的粮食,他们荆州世族能怎么办,销毁吗?”
二三十万石的粮食,荆州哪有那么大的市场,去强行吃下这么多的粮食!
君不见经济危机的时候,花旗农场主们的粮食可以引起整个县城的乌云密布,农场主们的灌入河中的牛奶可以将河水染白。
“怎么可能,以他们荆州世族那吝啬的性子,这么多的粮食怎么可能销毁,不对,粮食怎么可以销毁......”
程处弼话音刚落,立马就有商贾嘲笑着讽刺荆州世族来,不过说到后边,就是商贾自己也有些糊涂,感觉自己在说胡话般的好笑。
“没错,就因为粮食不可以销毁,所以他们荆州世族只能将手中的粮食贩卖出来!”
程处弼笑意盎然地点了点头。
华夏古代可从来没有过有人将粮食销毁的特例!
更别说销毁粮食了,就是糟蹋粮食、浪费粮食,都会受到他人的谴责或鄙视。
因为华夏古代人,只有少粮,没有多粮,只有穷到吃不上饭的人饿死,却从来没有过有人将多余的粮食销毁!
华夏本来就是以农耕文明为主的国家,再加上经常有人因为天灾人祸而饿死街头,所以统治阶级非常重视农耕问题和粮食问题。
甚至在华夏古代,有皇帝亲耕、皇后亲桑的礼仪。
《周礼》记载,“古之王者贵为天子,富有四海,而必私置藉田,盖其义有三焉。一曰以奉宗庙亲致其孝也,二曰以训于百姓在勤,勤则不匮也,三曰闻之子孙躬知稼穑之艰难无逸也”。
《礼记·祭义》记载,“昔者天子为藉千亩,冕而朱纮,躬秉耒;诸侯为藉百亩,冕而青纮,躬秉耒。以事天地、山川、社稷先古……”。
最早有确切纪年的皇帝耕耤礼是汉代,汉文帝即位之初,贾谊上《积贮疏》,言积贮为“天下之大命”,“于是上感谊言,始开藉田,躬耕以劝百姓”。
并于前元二年(公元前178年)正月丁亥下诏曰:“夫农,天下之本也。其开藉田,朕亲率耕……”
最短在汉文帝开始之后,华夏历代的各位皇帝们,都学会了政治走秀。
每年开春祭祖之后的第二件大事,就是到田地去踩上一脚的泥巴,证明自己是重视农耕的......、、.。
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