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太极宫皇城,左卫之中,军械司衙门书房。
“这他娘的年终于过完了,原来大唐的春节比现代的春节还要艰难、还要无聊......”
程处弼没精打采地靠坐在榻上,眼皮子相互打架、哈欠连天,几乎是摇摇欲睡的赶脚。
众所周知,现代过年就是七天假,从除夕一直放到初六,除夕之前呢就要把家里的卫生都打扫干净、还要把置办的年货都置办好。
一般除了除夕、初一团团圆圆之外,其他几天都窜亲戚、大拜年,但是呢,总还是有一两天的休息时间,给自己进行调整,然后再准备工作。
大唐也有春节,唐朝是我国最先将春节定为政府法定节假日的朝代,不过那个时候还不是称为“春节”,而是“元正”,亦或是“元日”。
大唐的春节也是七天假,不过呢,不是从除夕到初六,而是从初一算起、前三后三,从除夕的前天——十二月的二十七、二十八左右(有些年份农历是没有三十的)到正月初四。
过年之前呢,和现代差不多,准备年货、准备拜年的礼品,打扫房室,张灯结彩,然后呢,再给门前贴上新的桃符。
桃符就是王安石《元日》中“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”的那个桃符。
据说桃木有压邪驱鬼的作用,古人在辞旧迎新之际,用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字,或者用纸画上二神的图像,悬挂、嵌缀或者张贴于门首,意在祈福灭祸。
虽然说民间有些百姓认为秦琼、尉迟恭英勇无比、英雄盖世,而把桃符上的门神换成了秦琼、尉迟恭。
但宿国公府是不需要这样的,要画门神,混世魔王程咬金怎么应该都比秦、尉迟二人听上去更为凶神恶煞。
到了五代,桃符上开始出现联语,代替了神荼和郁垒的名字,人们一般都在上面写上一些吉利的词句。
从而,改变了传说中桃符的内容与性质,使桃符由原来驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特殊文体。
宋太祖乾德二年(公元632年),后蜀君主孟昶于除夕挥毫书写了“新年纳余庆,嘉节号长春”,被不少人认为我国的第一副春联。
除夕当天晚上本来要一家人团团圆圆、和和美美的吃一餐年夜饭的,结果呢,被李二陛下叫到宫中来陪他过年,美其名曰“驱傩”。
驱傩是我国年终或立春时节驱鬼迎神赛会活动,意为“逐尽阴气为阳导也,今人腊岁前一日击鼓驱疫,谓之逐除是也”。
驱傩呢,有点像篝火晚会,就是从禁军中选出千儿八百个健将,戴上狰狞的假面道具,穿上红黑衣裤,围绕着篝火,整齐有序地击鼓跳跃。
在驱傩的同时,也进行着守岁,李二陛下就带着一票妃嫔、皇子、公主并皇亲国戚,邀请文武百官,大摆筵席,纵情喝酒,大肆进行公款消费。
除夕守岁是最重要的年俗,守岁最早在西晋就有记载,百姓点起蜡烛或油灯,通宵守夜。
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