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第三四五章雇佣人生（第1页）

韩试出道以来没什么负面新闻，在一众妖娆的同期小鲜肉里又别树一帜，不靠营销来出位，不仅作品很多而且不少的歌脍炙人口，因而国民好感度始终非常高。

就算韩试偶尔甩出个《我的滑板鞋》、《我怎么这么好看》之类的作品，网友们也大多是觉得好玩，当韩试调了个皮，不会像针对网络神曲似的，裂变传播里夹杂着漫天嘲讽。

可《那年那兔那些事》不一样。

涉及到真实的历史题材，在影响上就不仅仅是唱唱歌能相提并论的了。

生活中不少的普通人，对明星不感兴趣甚至嗤之以鼻，不论红不红都漠不关心，可碰到有些话题就如触及了理念与信仰，会忍不住想要置喙。

动画刚播出，就有一小撮人表示无法忍受《那年那兔那些事》过于诙谐的画风，在庄严的历史面前持一种近乎儿戏的态度。

就像平时有的人天生活泼好动，嬉笑怒骂都行，但有的人性格比较严肃古板，喜欢正襟危坐，稍微吊儿郎当就看不惯。

不一定就是道学先生，只是观念作风不同，说不上对错。

柿子们在韩试的陶冶下相当佛系，都懒得扯皮，反正谁也说不服谁，只要我看得开心就行了。

动画里简化了太多东西，有非常多的暗喻，尽管是高中课本里就有的知识，仍有大量的青少年看不懂，柿子们忙着科普安利呢，没功夫去打无意义的口水仗。

真正掀起争议的不是动画的呈现形式，而是动画里宣扬的内容和主旨。

带头的就是一大批活跃在网上的所谓公知。

“公知？”

韩试没关心网上的事，李茹在电话里着急上火的一顿说，才搞清楚了状况。

韩试一直对公知的观感不怎么样，同时对一群卖弄口舌就能生存得风生水起的人，说实话挺好奇的。

很像古代握着笔杆子的文人，动辄上纲上线，口诛笔伐，充斥着一股子大义凛然的冠冕堂皇。

不过节操或许犹要差了几分。

现在的很多公知以时代先锋自诩，有着迷之自信和优越感，针砭时弊起来痛心疾首，仿佛别人就有目如盲不清醒。

可到最后结论往往是一个，外国的月亮比较圆。

国家是有不少地方有待改进，可就算去大街上捡瓶子，难道不比充当网络斗士有意义么？

行动永远比语言有力量。

至少捡瓶子可以美化城市环境。

“公知们指责的点都在哪些方面？”

韩试一边注视着手里的东西，一只手拿着手机问对面的李茹。

“首先是个别形象歧视外国，比如南棒北棒，带有明显侮辱性质。。”

与前世围绕着《那年那兔那些事》的争议点如出一辙，韩试在动画底稿都没出来前就想到了。

就是不愿意改。

虽然如今讲究政治正确，但也应该允许老百姓有个人情感偏向嘛。

我又不是政治人物，不代表国家意见，韩试笑：“抗战剧里不也把小日子过得不错的岛国人叫做鬼子哈，传统称呼了都。”

“我无话可说，情愿背锅。”

“描述的历史不全面，有夸大和美化历史的嫌疑。动画里只侧重兔子的光荣，兔子的辛酸和血泪却一笔带过，容易给理解不全面的青少年造成误解。”

李茹翻了个白眼，接着说第二点。

“反之估计要被攻击抹黑历史了。我弄出来的是动画，又不是教科书。”

何况教科书不也被一堆人暗戳戳地说是洗脑么。

“下面一条最严重，说《那年那兔那些事》打着爱国旗号，大国梦就是在鼓吹极端民族主义，乃至帝国霸权思想。”

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