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“切记!”
他重复一次,恍惚间道长眼光正扫向自己。
不知何时,天地的接引圈已然消失,道长的话音继续落入大家还未回过神的脑际。
“这些我知道你不会马上明白,就让它成为你心中的一颗种子,适当时候,它就会发芽。”
一残道长望向每一个人,在场的所有人都知道这是对自己一份深切的寄托,不由都默默点头。
甲鲲有很多感激,他词穷,更发不出声音,因为此刻已完全浸润在温暖的信息场的包涵中,无法自拔。
甲鲲猛咬下嘴唇,疼!眼泪都出来了,随即把这句话镂刻进骨子里。大概是嘴破了,忙擦了下嘴。
但道长又开始了,急忙聆听。
“下面说到,元态。它是阴元力和阳元力的构成状态,在其结构的作用下,事物才呈现出了各种内在和外在的属性和作用。事物内部的各个层级的主从元力的构成就是元态的一种表现形式。”
道长停顿一下,估计是想让大家能多记忆或消化一些。
“元态有几个非常重要的原理(阴阳原理),它也是阴元力和阳元力之间的几个主要原理:阴阳相对性;阴阳对立统一;阴阳转化;阴阳互根;一个事物(阴阳元力构成体)由无穷的阴阳子层级构成。”
“这几个原理也需要切记!把它刻进骨子,融进血液里才好。”
道长再次停下,这是最重要的几句,他应该是不想打扰他们对此的消化或记忆过程。
良久,他才说,“你们可以提些问题,但要快点,时间给我们的不多。”
一残道长望望那些被月色柔触着的蓍草,茎干根根直立足有一米之高。“待到开花季节,这里会是一片银白,很美的。”他悄然出声,当然,此言只与道长自己吧。
有人在问,那是陈坤,“阴阳是什么?是物质还是空间或者是能量?”瞬间就收到道长折返的信息。
“阴阳不是任何物质或其他一切事物,它是我们道家独有的智慧,既是哲学范畴,又是实用理论的基础,又可为占卜的工具,它是一种对客观世界的关系和运行规律的理论。可以用《道》来命名。”
“哦,阴阳原来是这意思,我以前也只是含糊感觉它的相对关系。”陈坤似乎有些了然,这里恐怕只有哀师父最明了。很多人都不清楚,包括万倩,一脸茫然,毕竟我们现代人脱离正道已很久了。
“那什么是阴阳的相对性?”是另一个人在问。
“说到阴阳的相对性,需要先统一在同一范畴的基础上,比如我们把你和你的拐杖,可以先统一在重量的这个范畴里比较,假如你150斤,拐杖5斤,那在重量范畴里可以得出结论,你比拐杖要重。因为重量是你和拐杖都能统一在同一范畴之内的事物。而容貌却不行,你不能说你比拐杖漂亮。”大家哄笑起来,月光倾泻在每个人的脸上。
陈坤举起竹杖,“我不信自己没它长得帅。”大家又笑了。
陈坤旁边的一个中年戴眼镜男子对他说,“让道长继续,抓紧时间。”
“没事,放松时间还是有的,不过我还是继续吧。”一残道长继续阐述。
“或者拿一个人和一只动物来说,我们不能让他们来比容貌,因为不是同一种范畴的事物。但我们可以用重量来比,他们如果都统一于重量这个范畴,就会出现结果,如果一个成年男子是和一头成年灰熊的体重相比,后者绝对是远远超过前者的。但在审美范畴里,你不能说灰熊就比这个男人丑陋,因为人与灰熊有着各自不同的审美标准,灰熊的审美直接决定它对求偶对象的选择,人的审美却复杂很多,不但有原始的求偶需求,还有后天发展起来的社会性的婚姻功能。”
“那人与人之间就可以了吧?”万倩似乎是有所领悟,是否一块封冰的表面已开始溶解?甲鲲也为她欣喜。
“嗯,对的,人与人之间就属于同一范畴,他们之间可以相比很多东西,如相貌美丑、体形的胖瘦、身体的高矮、身体的健康度,等等。”
“所有的形容词基本就是相对性范畴的词语。比如容貌方面,龅牙、暴牙、爆眼、饼脸、撮嘴、吊眼、斗胸、龟背,这些形容词其实都是依据一个标准人体形态基础上做出的描述。如果这个标准被改变,那么原来的龅牙或暴牙都会改变,这是在观念里改变的。假设社会上对于龅牙标准的下限变低,那么你就会感觉龅牙会更突出。如果标准下限提高,龅牙就会变得正常,人们不再觉得你是龅牙,即便你的龅牙从未改变过。社会评判的标准变了,人们的判断也会随之改变,这就是相对性。”
甲鲲觉得很有意思,虽然饶口,那个中年眼镜男子说,“那如果有位16岁的女子身高160cm,体重80斤。这也是我们现在女子身材标准的数据。如果她体重100斤就是有点胖,120斤就是比较胖,达到140斤就是很胖。但如果社会的标准改变为140斤,那么她的80斤就是太瘦了,100斤则是偏瘦,120斤还是瘦,140斤才算正好?请问道长是这个意思吗?”
女孩子大都对身材相貌感兴趣,看来这位大叔也挺钻研的,不过罗斯社会对女孩的体重标准好像是120斤才算正常,这里的标准这么低?这里到底是哪里?域外肯定不是,这个得好好问问师父。
“很对!”
道长显得很愉快。
“那,大道至简是真的吗?”
刚说完,甲鲲就被自己脱口而出的话惊住了,立刻就有点忐忑不安,什么傻问题哦?等于没问。
周围气氛怎么变得很安静,大家注意力都集中到自己了。
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