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第四十二章 金身九转（第2页）

正如没有漫山遍野的木头练手，出不了大匠师。当木头越来越少，原来的廉价物变得珍稀无比。大家费尽心思，在方寸之地镂刻出一朵花。

又如植物灌溉，最大限度利用了水的，不是水乡泽国，反而是沙漠区域。当然，那里也出不了拦河大坝，没这条件。

但法门万千，所有的炼气最终还是要储气，离不了气海——下丹田。

他丹田破碎，为之奈何？

搜索枯肠，绞尽脑汁……

琢磨了几本从最近两战中搜刮来的战利品，结合前生的书籍浏览与科学研究成果，还真让他寻找到了一条途径，命名为金身九转。

修行中，有无漏金身的说法。

佛家的“漏”指漏泄，即贪嗔痴等烦恼，无漏即离烦恼去垢染，无漏身即清净身。

道门的“漏”也指漏泄，说的却是本元之气丧失，真气外泄。无漏身，指一点真气都不外泄的身体。即仙人之躯，所谓的无漏仙人。

佛家与道门对无漏的定义不一样，却有相通之处。

典籍中讲到，天人在死亡前会出现五衰症状。衣服垢秽，头上华萎，腋下流汗，身体臭秽，不乐本座。

天人的身体微妙，轻灵洁净，本来是无汗的，有汗就说明体内产生了污垢。而腋下流汗，说明无漏身破了，真元与精华伴随糟粕外泄。

金身九转分三个阶段。

第一阶段凝龙魂，以修炼神识为主，达到内视外省。

其实凝啥东西并不重要，但楚神棍想来想去，觉得龙最威武强大。凤凰也可以，却太女性化了，不符合他的审美观。

第二阶段铸金身，以修炼身体为主，达到无漏金身。

第三阶段游沧海，以修炼真元为主，达到天地共鸣，九转飞升。

三个阶段并不截然分开，只是在每一转的主次不同。修炼神识的时候也修炼身体和真元，反之亦然。

金身九转的大概原理是先修炼神识，达到内视外省，念之所在即目之所见，好像体内凝聚出一条真龙魂魄。

人吃五谷杂粮，呼吸天地浊气，体内必然产生污垢。七窍、毛孔等等一方面排去污垢，一方面也把体内元气外泄了。

达到内视之后，存想思念，见五脏如悬磬，经络如蛛网密布，神识便能精妙控制身体里面的状况，可以排污，却不泄元气。

随着身子日见轻灵，污秽将产生得越来越少。天人之躯，仙人之躯，就是无垢的。

身体如同一个大水库，破了洞水自然流出。当神识修炼到位，发现哪里破损就堵哪里。

铸成不漏金身后，如同筑起一条坚固密实的大坝，真气再也不外泄，越聚越多，最后汇成沧海。

沧海若成，天地共鸣，九转飞升。

金身九转，同佛家证阿罗汉身，道门修炼元神或内丹，完全不是一个概念。

比方说在第五转，铸造金身的第二个阶段，真气突破经脉、丹田，充溢全身。

经脉只是小沟渠，丹田只是小池塘。能装多少水，岂能汇聚沧海？所以必须突破。

仅仅这一条，正常人便做不到。经脉丹田若废，人也变废材，苟延残喘。

然而，楚凡反正丹田已废，无所谓。

加上神识极其强大，前三转“凝龙魂”，对他来说并不艰难。

当然，他本来就是在为自己量身定做一套功法，当然要利用一切优势，蠢得做猪叫才会设置障碍。

第五转最难的部分，真气突破经脉，散逸全身，对他来说根本就不存在。身为小阿凡时，就是这么干的。

“铸金身”的第六转是改造身体，无须操心，灵晶早就代劳了。

那么，这套综合了佛、道法门，横跨科学与修真，专为某人设计的怪异功法，威力有多大？

楚神棍判断，九转若成，便立于人间巅峰，完全可以同羽化期大修士一战。

再加上灵晶，有希望将他们……哼，秒杀！（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

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