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第五十章 推论与终结的目标（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

最大的仇恨仇恨来自哪里？不是敌人的残忍而是同伴的背叛，敌人或许还能惺惺相惜，但是背叛绝对不会获得认同，尤其是完全基于自己私利的背叛。而九层地狱的分裂就仿若这种情况，加之秩序与混乱的天性冲突，因此地狱与深渊的血战自从开始以来其战况甚至就一直超越它们与本源的战争，魔鬼与恶魔才是战争的永恒主题，当然这也与二者的天性有莫大关系。

地狱一时间的虚弱，引起了整个深渊的全面反扑，虽然说此时的本源就如同日俄战争时期的满清王朝，坐视双方在本属于自己的土地上决战，但是对于神来说却没这个感觉，因为这些地方从来没有属于自己过，至于本源，无灵智的它岂会在意？因此在神祗们有意无意的收缩之后，这场战斗彻彻底底演变为深渊与地狱的大混战，当然，这也是指目前这样的僵持局面，一旦双方力竭，神祗们也不会介意从旁观者变为‘悲怜的调和者’，这点至少魏曦一伙儿不介意，也早有准备。

因此，现在是研究与看戏的时间......

事实的真相其实远远出乎人们的意料，越是深入研究秩序之书，魏曦越是发现问题，就如同被上代人形容成洪水猛兽的同性恋其实一直以来都是公认的，明目张胆的存在一样，连号称真男人的汉武大帝都是男女通吃的。

不可否认，秩序之书确实强大，但是却并非是完全适应这个世界需要的，甚至于说泰坦们根本就没打算用秩序之书来训导这个世界。因为它的规则太严谨，太极端，除了没有造就深渊与地狱的毁灭意识那么强烈的侵蚀性外，完全是另一个极端的存在，不可能为任何一个世界接受，当然参考还是可以的。

之所以魏曦这么肯定本源不能接受秩序之书，就在一本源的特性——维护存在，秩序之书的极端其实也是一种抹杀存在的东西，因为它塑造的是一种绝对的控制，就像地球人一度幻想的同一思想一样的邪恶，抹杀个性的存在还能被称为维护存在吗？唯一的自由恐怕只能是那个掌握它的人或者那群掌握它的种族。

善良的泰坦为什么样创造这样的东西，如果说这是泰坦们的天性，那么他们为什么没有在一开始就完全控制这个世界？

百思不得其解的魏曦苦思良久，唯一能够推论的想法就是这本书其实并不是泰坦们给与自己后裔的力量，而是一种交通工具，也就是说这本书其实是泰坦们让自己后裔能够追上自己步伐的一个指引而已。

对于茫茫诸晶壁系来说，虚无是如此的可怕，没有时间、空间等等一切的存在，就如同一支独木舟出现在茫茫大海之上，后裔如何能够找到自己的道路，追上自己的步伐。而在无存在任何存在的虚无之中，后裔又如何保障自己的存在？

一切的答案就在于秩序之书。

对于一个世界来说，走向极端的秩序或许同样会将世界导向毁灭，失去灵魂的灵动的世界就如一潭死水，迟早在虚无的侵蚀下自然消亡。但是对于虚无来说，极端的秩序却是结构的极致推演，是最顽固的存在，能够最大程度上抵御虚无的湮灭——旅行不是抗争，一位追寻者不可能有时间与精力用一个晶壁系去追寻，而能够自己创造一个晶壁系的存在（假如有的话）又岂会需要去追寻——因此秩序之书就是这样一个最坚固的交通工具，能够最大程度保护后裔的安全。

而且在虚无之中就这种极致秩序如同最璀璨的灯塔浮标一样，甚至魏曦怀疑本身它就像一个电波讯号一样，能够按照特定的频率最大化的发散自己的信息，为强大的泰坦们所知。唯有极致方可长久，尤其是这极致是将本源或者说多个晶壁系真理的某一基础推演到的极致。

强大的秩序结构本身就是安全的最大保障，加上能够驾驭它的必然是强大的神祗，神火的本身足以提供基础的能量、保护灵魂，远行的基础就此足矣，当然出门在外有什么意外也是难免的，因此也可以说这是泰坦们为自己后裔备下的最后的诺亚方舟。

其他神祗对于秩序之书会怎么看待魏曦没兴趣知道，知识这东西它是客观的存在，但是每个灵魂的领悟都未必相同，这才形成多姿多彩的世界，完善的世界，这是无数灵魂的彼此完善才是世界壮大发展的基础，因为他们共同的行为才能够吸取并在虚无中诞生出存在来，这存在的力量又支撑着本源的延续。阴极则阳生，有与无的关系何尝不是如此，不够强大的灵魂何以奢谈创世，不能洞悉本源的演化，何以奢谈永恒。

思虑至此，魏曦又不禁想到当年看的封神演义里，那三圣人中通天教主“再立‘地水火风’，换个世界罢”的豪情，姑且不论这个‘地水火风’是指灭世还是另开一世界，都是魏曦至今难以想象的，也足以说明圣人们才是真正做到逍遥自在的存在，不像神祗们依旧不得不受限于种种法则，面临陨落危险。

牛角尖这东西其实与知识，与别人的误导无关，最核心的还是你自己的知识面与认知不足，因此将之诱导进去容易，要想将之引导出来就难了，魏曦不知道面对如此强大的秩序之书（毫无疑问，能够借鉴其中的部分知识，就足以让秩序神祗们飞跃一个台阶，虽然这种独木桥性质飞跃跌下来也很惨，但是即便神祗在巨大的利益面前也会迷惑，否则哪会有那么多陨落的神祗），其他神祗有什么想法，反正他仅仅将之作为了一个参考罢了，留一个化身在那里记录并顺带监察足矣，到不必想克蓝沃一样一门心思扑在上面。

神的生活也是很忙碌的！

在神的政治里，塔贝里克或许是魏曦的同盟军，但是绝对不是炎黄神系的一员，这位新生的龙神与他的前辈巴哈姆特一样将自己的神国建在了自然之殿，一个中立偏善良的位面，这本身就很能说明问题，也就是说魏曦有了将整个黑暗精灵神系从幽暗地域驱逐的理由，毕竟幽暗地域后两层基本上是幽暗龙族的地盘，昏暗视觉的黑暗精灵也不怎么适应那里，不能独占幽暗地域的魏曦不必担心诸神的过激反应，尤其是他本身已经于精灵诸神结盟的情况下。

远古神祗的见识确实不是新神能够比拟的，他们竟然都没有被秩序之书的强大迷惑，因此对于魏曦的行动，他的盟友们都表示的支援的意向，哪怕新生的克蓝沃沉迷于知识之中，也出了一具化身来支援魏曦。

暗夜女神莎儿，更是积极响应，因为魏曦的第一个针对的目标就是不死复仇女神齐雅温纱丽，原因很简单，她对于罗丝防范最深，因此神国远离罗丝的领域而已。

齐雅温纱丽本为凡人，是另一个物质界的黑暗精灵女王，也是一位强大的死灵法师，而且本性其实并不太坏，悲剧的是她被刚刚再次封神的罗丝看上了，因此在一系列的阴谋下最终还是落入了罗丝的掌控，成了黑暗精灵神系的神祗。

成神本是好事，但是问题在于她的主神本身就是一个疯子，试想她需要一个正常的从神不？因此可以想象这位强大的女王成神的道路上经历了多少折磨，杀亲、噬爱、失子、受辱，但凡能够经历的悲伤与屈辱她基本上都经历过，这最终造就了她的神位，也最终造就了她的疯狂与无止境的仇恨，包括对于罗丝。

她的心中满载着各种复仇的思想，使她的本性愈发残酷、心智也愈形扭曲，几乎完全失常，但仍保留着原本的奸巧圆滑、清楚地记得别人对她的每一件污辱——不论那冒犯是多么的轻微——有些确实发生过、有些甚至只是她那扭曲的心智所自行编造出来的想象。她也十分容易动怒，总是暗中不停地计划着要报复那些冒犯或认为冒犯了她的仇敌。因此她也偏好与各种无心智的不死生物为伴（可随她任意操纵），而不是拥有自我意识与思考能力的智性生物，她宁可亲自动手去解决问题，也不愿信任他人的代劳，哪怕是她的信徒。

可怜之人必有可恨之处，不管曾经的她是多么让魏曦觉得值得同情，但是现在这位一手摧毁了自己的黑暗精灵部落，致力于所谓复仇，纵容自己的信徒定期地屠戮无辜者，以获得操纵死尸所需要的原料，甚至不断打扰灵魂安眠的神祗已经不能获得魏曦的同情了。

因此，战争的到来没有劝降！甚至来并不热衷于神战的克蓝沃也没有提出一点点异议，致力于灵魂安眠与清除大地上不死生命的克蓝沃本身与她就是敌人。

因为仇恨，所以渴求力量，这位神祗曾经一度对罗丝虚与委蛇，对阿兹格拉特竭力奉承，以获得援军战胜并夺去了不死生物之主奥喀斯的老巢——那拉泰尔，一个属于不死生物的深渊位面，以获取更加强大的力量。

然而无论罗丝还是阿兹格拉特甚至奥喀斯都不是傻子，最终在盟友的不给力，以及敌人的狡猾下，奥喀斯在后来再次复活了，并取回了自己的领地，但是曾经作为三巨头的奥喀斯实力获得巨大损失——无论是自己的本源力量还是位面的力量，不仅暂时丧失了与狄摩高根以及阿兹格拉特争斗的实力，甚至连以前不怎么正眼瞧的罗丝都不如了。

于是乎，齐雅温纱丽再次被算计了，更是恨意滔天，连魏曦也没有救赎她的打算了——虽然他原本就没有这打算。

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