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155 天子望气术二（第1页）

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“天子望气术”先内后外，须得看清自身之气，再能看穿敌手之气，这便是前两层“察己”、“观物”。

练到三、四层“法地”、“象天”，又是一番新气象，“法地”者，望气之来，“象天”者，望气之去。

望气之来，便是瞧出气从天地何处而来，乃是已有之因。

望气之去，便是瞧出气往天地何处而去，乃是未知之果。

“天子望气术”大成圆满，可知世间因果，可断过去未来。

张三丰势压龙昊，预知风起叶落，风吹云动，不过是“天子望气术”的一点皮毛而已。“风”乃是天地间最常见的“气”，张三丰瞧出风之来、风之去自然不在话下，何时叶落、何时云动也不过稍加推算便可了然于胸。

人身之气，比之天地之风，复杂了千万倍，生气、病气、营气、卫气、真气种种不一而足，真气又分阴寒、阳刚等等，故而这“察己”、“观物”二层说来容易，其实千难万难。

至于“法地”、“象天”的“自然之气”更是人身之气的万倍、亿倍，要看破世间因果，就要将这亿万之气的来龙去脉搞得清清楚楚，这哪里是凡人能为？

所以虽说能断过去未来，实则也不过是看出了大概的模糊轨迹。就似看出一孩童是学生，又知此时未曾放假，那么，这孩童清晨出门，目的大体就该是去学校，但这孩童去网吧上网也未必没有可能。

“天子望气术”强则强矣，练起来则处处艰难。

《沧海》中，谷神通曾说，若不是万归藏出世，在他的生死逼迫下，根本不可能练成这“天子望气术”，足以说明这一门神功，非但要资质高绝，还要机缘所致，才能修成。

周天生为何觉得“天子望气术”难以入门，就在于这望气之法，入门便是“内视观气”、又称“返观内照”。

寻常武者，练一辈子也未必能达到境界，只是“天子望气术”入门的功夫

《昆仑》中梁萧如何能“内视”的？

他身受公羊羽、萧千绝两大绝顶高手大半内力，体内气机旺盛之极，口鼻又尽数封死，真气只能在体内来回冲决，误打误撞冲开周身毛孔，不需口鼻呼吸，练成“龟息”之术，方能“内视”。

《沧海》中谷缜又是如何能“内视”的？

他身中六虚绝毒，逼迫出全身潜能，又兼之服食过千年的“餐霞紫芝”这等滋长灵智神物，更修习过谷神通一脉相承的真气，才能在生死绝境下，参悟出“内视”。

由此可见内视之难，似这等主角光环笼罩的人物，都要在生死之间，神思捷悟，才能学得内视，而且都是无意间学得，甚至他们自己都不知道是怎么样内视望气的，反正就是学会儿，就像生下来就能看见一样。

周天生差就差在不会内视之法，“天子望气术”的练法就像门后的一条路，沿着它走，快些慢些都无妨，反正能向前，但偏偏他缺了开门的钥匙，只能在门前徘徊。

“内视观气……眼睛看不见可怎么视啊？唔，等等，眼睛是怎么看见的。

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