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第四十章约定（第4页）

“按照其中次第，逐阶攀登，可分为悟真、证真、仙真、朝真和上真。”

“悟真就是打磨根基，自证道种，证真就是修证真人之道，蜕变真人之躯，真人道性。”

“仙真之境，在我们这边，就是下洞真君。”

“朝真，类比神仙，实则包括中洞以及上洞真君。”

“最后的上真，其实指的是大罗之下的巅峰天仙，实则就是争夺大罗之位的超限真君。”

“按照古仙说法，必须得自家占据洞天福地，且为一方道脉之主，开府建衙于阴阳两界都有威严，才能称之为真君。”

“上真境，已不光是单独洞天所能支撑，必须建立天宫地府体系，统治阴阳两界，再配合阳世政权，合天地人之力，才能证道。”

“可惜立意宏大，却只剩脑洞，传承止步于仙真十重，最高能修证不死之身，长生驻世，其实按照我们这边称呼，就是不死于人间，是钟吕派的地仙······可惜我们这边灵机不存，地仙过来缺失灵机补给，不死之身也得退转，生生饿死。”

“不管怎么说，里面确实包含了一整套修成真君的传承，还有配套神通、法宝炼制法门，我解析后会下次打包传给你，算是报酬。”

这也是当初的约定内容之一。

林正阳没有异议，只是在钱蒙即将关闭门户之前，略问了几句：

“如今我已兵临城下，即将攻打县城，不久就能占据一县。”

“无论此战损失多少，至少大半年之内，都得大练兵马，修整内证，并且观望天下局势。”

“此世有胡人，立梵天，有梵天教，北地信众不计其数，局势糜烂，梵教之功至少占有三成。”

“北地梵寺林立，不下两千，每寺僧兵上百，这边有数十万僧兵，真是可怖！”

“我有意在城中设城隍，乡中设土地，并立钱蒙帝君为主神，统帅阴司，以此对抗梵天之教。”

“以后打下州郡，再分立州城隍、郡城隍，都归于阴司帝君统帅，同时在治下推广信仰，定为国神。”

“每一祠庙，未来都设主祭一人、辅祭二人，祝者六人，学徒二十人名录玉牒，发放正统道箓，以此拉拢散修。”

“天下郡县过千，如此也能整合中土道脉之力，并共祭你为主神，统帅天下道脉。”

钱蒙微微意动：

“只需千人，持续祭祀一年，便可将我化身偷渡过来。”

“你的提议，我允了，届时必会降临。”

这事涉及隐秘颇多。

一来，胡人席卷北方，局势糜烂，其中多有梵天之教，为其奔走。

许多梵天信徒，纷纷阵前倒戈，走漏消息。

为防以后重蹈覆辙，此时便扶持本土信仰，以对抗梵天信仰入侵。

梵天主神，信徒广大，近数百万，又有胡人王者全力支持，如今乘势，其潜在力量远不是林正阳可以对抗，哪怕单论神力，也远在林正阳之上。

将钱蒙拉来一个化身，塑造神位，便是神来一笔。

虽说化身不带多少力量，但毕竟是主世界一方大佬，眼界宽阔，降临后必能很快成事，助他分担许多压力。

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