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上官婉儿说“可是做这些总是被人笑话迷信呢!”
杨清心笑道“如果说您认为迷信,那您祭祀祖先?盼望好运吉祥吧?您遇到不如意的求神拜仙吧?您求的神仙不正是道人们的追求么?人家的做法和你没有什么不同,有何不可?道教真是迷信的话,又岂能存在于今。”
武则天说“道尊德贵,当今社会勾心斗角,尔虞我诈,六亲不合,兄弟反目,一切唯利至上。相识的交往就带有欺骗性,何来相知,更别说知心了。在物欲横流的今天,道德崩溃,似乎不需要,道教信仰和伦理道德,的精神支柱,国家提出物质文明,与精神文明,两手都要抓,两手都要硬。我们这些普通人要怎么做才能修道?”
杨清心笑道“道教子成立之初,就主张惩恶扬善天道无亲常与人善齐同存爱异骨成亲虚怀若谷先人后己的思想,把慈俭让作为修行三宝,如果是人,都能按照道教思想,都众善奉行诸恶莫做,利而不害,为而不争,一身正气处世,两袖清风为人。”
又说“如果人人道法自然,还用的上提倡,构建和谐社会么?是道则进,非道则退;不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见之之失,如己之失。不彰人短,不炫己长,遏恶扬善,推多取少。”
杨清心说“这里有个口诀受辱不怨受宠若惊,施恩不求报,与人不追悔。存心不善,风水无益;父母不孝,奉神无益。兄弟不和,交友无益;行止不端,读书无益。心高气傲,博学无益;做事乖张,聪明无益。不惜元气,服药无益;时运不通,妄求无益。妄取人财,布施无益;淫恶肆欲,阴骘无益。太上说祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”
笑道“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦灭,心灭罪灭两俱空,一切我今皆忏悔。有过错一定要及时改正。愿天地常生善人,愿善人常存善心,愿善人常行善事,愿善人广布善法。道教思想,劝人向善,又怎会,迷信世人呢?”
武则天说“我怎么不知道道教劝善世人呢?”
杨清心笑道“有个别的国家的故事,你们听听就好,当年成吉思汗嗜杀成性,凶残无比,全真龙门派祖师丘处机,一位70多岁的老人,率18名弟子,历时两年多,行走39000多里路,完成了一件不可想象的任务,劝说成吉思汗‘止杀’。这次止杀行为,拯救了欧洲,尤其是拯救了欧洲的文艺复兴。因此,圣经山每年还有很多欧洲人来祭拜丘处机”。成吉思汗多次与丘处机在的大帐内促膝,耶律楚材做记录。耶律楚材的记录,后被整理为《玄风庆会录》一书。在谈话的过程中,丘处机明知道成吉思汗急于了解长生之道,他却没有正面回答,而想到自己沿途所见蒙古军西征造成的残破景象,深感这与道教宗旨极不相称,丘处机答复说“修仙须修阴德,必须去暴止杀。您起兵灭西夏和金是符合天意民心的,但务须禁止残暴杀戮,才能使事业最后成功。”
武则天“成吉思汗,我不知道,可是跟劝善世人有什么关系?”
杨清心笑道“当然有,成吉思汗又问治国之方,丘处机回答说“要以敬天爱民为本。”丘处机还巧妙地借用雷震等自然现象,劝告成吉思汗应在蒙古汗国提倡孝道。丘处机特别向成吉思汗论述说“只有统一中原地区并将之治理好,才能称为大国。要想治理好中原,就必须爱民,让人民休养生息。”
丘处机在赴大雪山途中,蒙古军西征所过之地,尸横遍野。所以,他曾作诗两首,赠予成吉思汗。其一诗云“夹道横尸人掩鼻,溺溪长耳我伤情。十年万里干戈动,早晚回军望太平。”他的诗意和情绪,为成吉思汗所察知,这对成吉思汗早日停止西征,决定班师,是否起了催促作用,未为可知。但丘处机坦率诚恳,循循善诱,对成吉思汗的思想多有触动是可以肯定的。
又说“丘处机的高深魅力,深深吸引着成吉思汗,使他大有相见恨晚之感。他高兴地宣布“神仙是言,正合朕心。”他召集太子和其他蒙古贵族,要他们按丘处机的话去做,又派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。特别是在后期,成吉思汗统治中原的政策有所和缓,对中原各地的一些武装反抗,成吉思汗改镇压为招安。这些变化与成吉思汗接受丘处机的劝告应当有一定关系。”
不久,成吉思汗允准丘处机辞行回国,指示文武百官,备齐美酒佳肴珍奇鲜果,在城外数十里,夹道为之送行。谁知,两人却从此永别。但长春真人丘处机的逆耳忠言,却时时回荡在成吉思汗的耳边。乾隆对邱真人的评价很高写下这幅对联万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功。
武则天说“原来丘处机尽是这样的好人,”
丘处机,字通密,道号长春子,登州栖霞人,道教主流全真道掌教真人思想家政治家文学家养生学家和医药学家。丘处机为南宋金朝蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。
在道教历史和信仰中,丘处机被奉为全真道“七真”之一,以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中,丘处机被描述为一位豪迈奔放武艺高强的道士,以及抗金护民的民族英雄人物,这也使他更为大众所知。
杨清心笑道“1227年,丘处机在长春宫宝玄堂逝世,享龄80岁,瑞香氤氲整个北京城三日,世人称奇。元世祖时,追尊其为“长春演道主教真人”。天下百姓为纪念“邱神仙”的无量功德,遂定其生辰正月十九为燕九节,岁岁庆祝至今,是京津地区的着名风俗之一。”
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