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第十一章大愿超脱门（第2页）

没有这个净土，谈何度尽众生？

“所以……要想成佛，首先得积累资粮，以功德庄严净土，不如是不能渡尽众生。”

一切极善净土，道场世界都必须自功德生出。

半点掺不了假。

有一分功德，就有一分净土。

无边功德，才有无边净土。

“我成道时，若有众生，知晓我名，持诵经典，瞻礼忆念，发愿远离苦难、不净世界，欲超离轮回，不入恶趣者，欲修无上大道者……我悉接引，令离地狱，娑婆等诸苦地，入我道场……是人即时得受法喜，不起，身心轻安……非如是，我不得成道！”

字字句句，斩钉截铁，带着坚定而不移的意志，回荡在天地间。

如果不能满愿，不能度人，不能如愿望内容中那样一一实现，那么，我，苏浅雨宁可不成道。

斩钉截铁，绝不动摇。

“快了，快了，庄严道场，金玉铺地，妙香天音，都有了……身心轻安，能在天光中得，但凡接引过来，即刻能得。”

每时每刻，苏浅雨都能感受到丝丝变化。

自他自身如如真性之中，有源源不断的功德清光，凭空生出，汇入这方道场之中。

功德非比其他，是自家自性之中生出，不假外求。

可以做到凭空造物，无中生有，开辟世界……

其中玄妙之处，远非凡夫所能想象。

也唯有这等功德，才是自有永有，可以庄严净土。

“这就是最后一劫了，我当在这一世，了结过往因果，而后彻底脱离轮回，不再复入。”

“唯有化身驻留净土，继续度化众生，而我法身，将循道而去，去探索道的尽头……”

佛陀所谓涅槃，如烛火灭去，而火入何方？

实则便是彻底解脱轮回，法身证入不可思议境地，穷究大道根源而去。

所遗留的，不过是因大愿而成的报身或者化身。

如蝉遗蜕，其身解脱而去。

凡夫不能解，以为死。

其实已脱离此世生死，超脱一切而去。

这便是苏浅雨一直以来追求的“去处”。

然而要做到这一点，必须了断一切因果，干干净净地，才能走得掉。

为此，必须发愿渡尽众生。

因为，无量劫中，因蔓不断，与苏浅雨有过宿缘，做过亲人、朋友、师长、同辈、仇敌的众生，其数量也是无穷无尽难以计数的。

如果要一一度化，那需要的时日恐怕再等宇宙生灭亿万次也难。

因为旧业未了，又添新债。

业上加业，业力更重。

如此只会牵扯不断，究竟难以解脱。

所以，一日不成道，就不能度尽一切有缘众生。

只有成道者，自家能成就一方无边道场，才能渡尽这些有缘分的众生。

渡尽一切与己有缘的众生，令其都有所成就，至少远离堕落之苦，才能干干净净地，将一切都摆脱，超脱此世大道。

仙佛神圣，没有不从这个门径而能得究竟超脱的。

所以说，天下无二道，又说仙佛一体……即说这个道理，谁都不能避免，无论是哪家哪派，但凡想追求无上大道，穷极真理，便必然如此。

释迦摩尼佛如是，释迦摩尼佛之前，过去诸多古佛如是……

三清圣祖，诸天上帝……无不如是，都要了断这些牵挂，才能超脱。：..

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