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第17章 喜雨夜来（第1页）

华忠良老先生对张永三抱歉说道：“粗茶淡饭，确实怠慢，让您守着这赈灾金银吃杂面饼子，多多担待！”

张永三连连摇头：“华先生，我识字不多，也不是贪吃图喝的混人。大灾之年，能有这杂面饼子吃，就已经不错了。都在做公事，你经手的钱财无数，却不沾公家一文钱的实惠，反而自家出粮管大家饭吃，老先生的为人，我钦佩！”

张永三又对长青道长说：“道长，那天跟随你来的老汉可不是一般人物，那一声喊，跟撞钟一样，他什么来历？”

长青道长支支吾吾不愿多说，张永三是明白人，也没有继续问。

华忠良老先生递给张永三一碗酒，询问他的出身。张永三慨然长叹，一饮而尽，慢慢诉说。华长丰和高鸦儿也侧耳倾听。

张永三，老家热河。十岁时，家乡也是遇到旱灾，赤地千里，颗粒无收，爹娘还有两个姐姐一同饿死。张永三流落乡野，饥饿欲死，昏倒路边，被一行脚僧救下，带到北京东郊的出云寺。

出云寺内，一藏地僧侣在此修行，行为迥异他人。别的僧人在正堂大殿内礼佛颂经。这藏僧嫌喧闹不静，自己挖了一口两丈深的地窖，整做佛堂，隐匿其中，潜心拜佛。

别的僧人素食淡饭，偶尔想吃荤腥，偷偷摸摸地托人买点肉食，也得躲到僻静无人处享用。而这藏僧毫不避讳，大庭广众之下也敢大咧咧地喝酒吃肉，惟忌惮鱼腥，也不喜蔬菜，嗜茶如命！

众僧对其行径深恶厌绝，出云寺的主持倒坦然对之，向众僧解释：藏地高寒苦绝，五谷难生，藏民以放牧为生，牛羊乳肉为主食，僧侣也只能因地适宜，啖乳肉果腹，不足为奇。而且，藏地气象多变，冷酷多险，生死只在喘息之间，藏民敬畏佛法，僧侣们地位尊崇，礼佛更为虔诚。

张永三到出云寺后，被派去伺候这位藏僧。藏僧所食酒肉也由张永三外出购买。相处日久，情谊渐厚，藏僧喜其憨厚刚直，收为弟子。藏僧粗通汉语，自言原为藏地寺庙中的天葬僧。寺庙周边的民众若有亡故，抬至天葬台，由他粉碎尸身，饲给鹫鸟，取佛祖割肉饲鹰之意。

光绪二十二年，寺中活佛入京为慈禧老佛爷贺寿，天葬僧对内地的向往已久，跟随活佛长途跋涉来到京师。不料活佛不服水土，难耐燥热，染病圆寂，他也流落于此，幸出云寺主持收留。

张永三十六岁那年，藏僧患上重疾，张永三殷切伺候，寻医买药。然而无济于事，藏僧亡故。临终前，藏僧遗留给张永三一小牛皮袋。内装四十九副手掌大小的人皮唐卡佛画。藏僧嘱咐张永三善待珍。这些绘有佛画的人皮分别来自四十九位离世天葬僧人的额头肌肤，由藏寺中的画师精心制作，常年供奉，内含无上佛法。

藏僧遗体火化时，青烟缭绕，升空汇聚，化成一只白鹫，展翅东飞，空中似乎传来喈喈鸣叫声。寺中众人皆感惊异，纷纷膜拜。张永三聚敛骨灰，灰烬中，藏僧的一块盅口大小的头顶骨经历烈火而不化，青润如玉。张永三将这枚顶骨收藏身边，镶上铜箍，制成吊坠，挂在胸前，留为念想。

藏僧去世后，寺中僧人暗中排挤张永三。张永三无奈之下还俗出寺，迫于生计，投身行伍，历经血战，性情日渐暴戾。

张永三叙述完这一切，从脖颈间摘下一串细铁链，底部正坠着那枚藏僧顶骨。华忠良父子和长青道长接过细看，净泽细腻，触手温润，无不嗟叹。

高鸦儿年幼好事，也凑过来摸那顶骨：“我也看看，我看看！”高鸦儿的手刚触到顶骨，顶骨突然间自行震动，散逸出层层白色光泽，高鸦儿一激灵，一股灼灼热气自顶骨传入身上，吓了一跳，赶紧后躲。

众人也是惊诧莫名，张永三暗中疑惑：“日夜佩戴这顶骨吊坠，并无异常，怎么这孩子一碰到就出此奇事！莫非顶骨与他有缘！”

此时，外面风起树摇，吱咯作响。大殿的两扇木门自行转动，缓缓敞开。

“各位，夜宴畅谈，菜肴寡淡，可否要鱼汤喝？”清脆声音传来，殿内昏黄的烛火光亮化作青幽色。一长辫姑娘从漆黑的夜色中走进大殿，圆脸杏眼，碎花红褂，手中捧着瓷盆，鱼香飘出，热气腾腾，惹人馋涎。此姑娘行走间，飘逸无声，犹如鬼魅。

屋内的人都觉诡异，高鸦儿紧紧攥住长青道长的手，颤抖不已。华忠良父子瞪目呆立，张永三收起顶骨，聚气凝力，右手慢慢摸向腰间枪匣。

姑娘神态祥和，轻轻一笑，如暖风抚身。众人察觉无害损之意，方才沉静下心来。华长丰正值青春无羁，见姑娘端庄貌美，气质从容，不觉痴醉。

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