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第24章 乾章之十三（第1页）
老方叔與謝大哥無奈對看了一眼，似乎一時半刻之間，也沒辦法想出
更好的方式了。
我眼看著時間已差不多，便向謝大哥索取方才請他準備的東西:
『謝大媽的姓名、出生日期、以及在那兒丟失七魄的路線和地址。』
謝大哥分成兩張紙書寫了給我之後，還不忘握著我的胳膊道:
『小莫！真得拜託你了！』
我則是對謝大哥點了點頭道:『謝大哥！我會盡力的。』
三稜仙門的祭禮可以說是隨性之極，也可說是古板之極。
隨性的原因，來自於在我們的祭祀當中，取得造化並相應的最大要素，
便是我們特殊的魂脈傳承。
遠古至今，那些飛黃騰達、顛沛流離的際遇，對於三稜仙門中人來說，
肯定是家常便飯了。
因此每一代的傳承者，都會根據不同時代所學，調整祭祀的流程、
文字、禮節，以便更能與本身的魂脈相應。
而古板的原因，則是三稜仙門當中的祭禮，一定得符合幾個條件。
一。大地的精氣（琮）
二。祭祀的對象（璧）
三。魂脈的連結（祖靈棍）
在天地之間，以人的魂脈作為連結，再以天地所生的產物酒水（植物）、
肉或脯（生靈）來獻祭，便是三稜仙門中的祭祀原理。
無論時代如何變遷、祭禮形式如何調整，但總會依足了這份魂脈中
原始心念的形態來行祭。
而我們莫氏一脈中的傳承之物，除了琮、璧、祖靈棍之外，還另外
加上了一個結印的方式–《聖人仙印》。
母親曾說過，由於遠古時期，我們莫氏一脈協助黃帝作戰立有大功，
因此黃帝在戰後，曾在我們部族舉辦的大輪祭當中，親自以中華之主
的身份，敕封給我們莫氏一脈《聖人》的身份。
聖人仙印呢，則成為我們莫氏一脈代代相傳的印記了。
說起來，我輕嘆了口氣。其他的事情我倒不敢多想，就光是謝大媽這
回事，若能夠有個園滿的結局，還真是謝天謝地了。
接著我捧出了木箱中的禮具後，便準備開始佈置行祭了。
這次的行祭在午時，為得是陽氣在中天聚頂時，要誠心地與太陽神
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