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第26章 暴君可伐神明亦可革之（第1页）
社稷次之，君为轻。
这九个字，从孟子的虚影口中吐出，不带半点烟火气。
可当它们组合在一起，就化作了一柄足以斩断一切神权、君权枷锁的无形利刃。
轰！
这柄利刃，首先斩向了华夏部落。
那跪在地上的部落领袖，那个名义上的“君”，身体剧烈一震。他看着孟子，又低头看了看那些刚刚站起来，手持劳动工具的族人。
君，为轻？
他是最不重要的那个？
这个念头，非但没有让他感到被冒犯，反而让他感到了一种前所未有的解脱。
原来，他存在的意义，不是为了统治，而是为了服务。
他手中的权杖，不是权力的象征，而是责任的度量衡。
那束缚他，也束缚了所有人的，名为“等级”的枷锁，在他心中寸寸断裂。
他缓缓站起，将手中的权杖，插在了自己身前的土地上。
他不再是高高在上的“君”，他只是民众中的一员。
随着他的站起，推演空间内，所有华夏先民的身体都爆发出前所未有的光芒。
那光芒来自农夫的锄头，来自工匠的石锤，来自妇人的骨针，来自战士的长矛。
这些光芒汇聚在一起，不再是零散的萤火，而是化作了一片厚重无垠的，土黄色的人道洪流！
这洪流冲天而起。
米迦勒那“神权天授”、“生而有罪”的圣光领域，在这股蛮不讲理的人道洪流面前，就像是烈日下的薄冰，发出了不堪重负的碎裂声。
所有华夏先民额头上残留的【原罪】烙印，连同那被植入灵魂深处的负罪感，被这股洪流一扫而空，彻底净化！
“不……”
米迦勒看着下方那片土黄色的光辉，看着那些挺直了脊梁，眼中再无半点迷茫与忏悔的凡人。
他无法理解。
他彻底无法理解。
凡人的价值，怎么可能高于君主？君主的价值，又怎么可能高于代表神之意志的国家？
这是一种怎样的文明？
将创造一切的“人”，置于最高的位置。
将承载一切的“国”，放在了第二位。
将管理一切的“君”，放在了最末尾。
这完全颠倒了。
这完全违背了他所认知的一切秩序！
羔羊，怎么可能比牧羊犬更重要？牧羊犬，又怎么可能比牧羊人更重要？
这是渎神！这是最根本的混乱！
雅典娜手里的长矛彻底消失了。
她看着那片人道洪流，看着那个说出“民为贵”的孟子虚影，她想起了自己守护的雅典城邦。
雅典也讲究公民的权利。
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