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第六十章草原的魂与骨
远处,一个牧羊人正赶着羊群归来,悠扬的牧歌随风飘来。
“哎江!真正的草原嘛……”阿不都拍了拍方向盘,维吾尔腔调里带着善意的调侃,说着他指了指窗外赶着羊群的老牧人,“得像这些阿康们一样,喝过赛里木湖的冰水,挨过天山的风雪,才能尝出草原的滋味咧!”
说着,阿不都把车缓缓停了下来,目光投向远方连绵的天山:“阿达西,现在的年轻人哪知道真正的放牧是啥样?”
他摇了摇头,声音里带着沧桑,“我阿塔那会儿,赶着羊群转场,得蹚过赛里木湖刺骨的冰水,翻过科古尔琴的碎石坡,哪像现在还有汽车拉运?”
“那时候全凭两条腿,跟着头羊走。夜里得轮流守夜,还得防着狼群偷袭。”阿不都指向窗外一片草场,“看见那片芨芨草丛没?五八年大雪灾,我爷爷那辈人把最后的口粮都喂了羊,自己啃雪水泡硬的奶疙瘩熬过来的。”
把目光从远方收了回来,他把目光放在了祁明远身上,笑着说道:“那会儿最怕春天‘闹草荒’,草场返青晚,羊饿得直啃帐篷。牧民们就得像候鸟一样,赶在暴风雪前找到新牧场。
如今湖区禁牧后,转场只能在缓冲区转悠,路程连从前三分之一都不到。现在牧民谁还靠放牧过活?家家户户都搞旅游,我家的骆驼,现在专门在博乐那达慕会场接客,比放牧挣得多三倍不止。”
说着他从兜里掏出智能手机晃了晃,他笑着摇头:“现在这些小巴郎放牧,人手一个充电宝。要搁我阿塔那年代,连个手电筒都得各家各户轮流用,更别说啥无人机巡牧了,那简直是阿凡提的故事!”
阿不都越说越起劲,维吾尔腔调在车厢里回荡:“阿达西,现在的草原和从前不一样啦!你们眼里的草原,就像被驯服的野马,看着漂亮,却少了那股子烈性。你们眼里拍到的风景再美,没有闻过羊粪烟的味道,没听过饿狼夜嚎,那草原就是个绣花枕头!”
祁明远没有插话,而是认真的听着阿不都的讲述。
他忽然压低声音,神秘兮兮地凑近:“知道为啥老牧民说现在的草原没灵魂吗?因为以后再也没人记得怎么用星星辨别方向了。”
阿不都的声音渐渐低了下去,像一匹疲惫的老马在暮色中缓缓停下脚步。
他粗糙的手指无意识地摩挲着方向盘上的裂痕,目光投向远方的草原,整个人仿佛被抽走了精气神一般。
祁明远沉默地听着,阿不都的讲述在他脑海中勾勒出一幅幅生动的画面:
风雪中跋涉的牧人,饿得啃食帐篷的羊群,黑夜里警惕狼群的篝火……
这些场景与眼前车窗外掠过的现代化牧场形成鲜明对比。
时代的车轮滚滚向前,新一代牧民更青睐定点养殖与科学饲喂相结合的模式,而政府兴建的牧民新村也让牧民有了冬季居所不再漂泊,牲畜的季节性转场也变得更加高效。
他望着远处整齐的牧民定居点,突然明白了哈丹大叔话中的深意。
这片草原依旧辽阔,但却像被驯服的野马,虽然毛色光亮,却再难见到它在暴风雪中昂首长嘶的傲骨。
第六十章草原的魂与骨
现代牧场的围栏将草场分割得井然有序,却也在无形中切断了游牧文明延续千年的血脉。
GPS定位取代了观星辨向的智慧,无人机放牧的嗡鸣盖过了牧羊犬的吠叫,科学饲喂的配方表里再难尝出带着晨露的草香。
就像阿不都说的,现在的草原依然美丽,却像熬过三道的奶茶,淡了那股子直冲鼻息的淳厚。
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