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至少他利用自己时,也会报出一个让你无法拒绝的价格,让自己心甘情愿为其卖命。
赵美人刚才见刘铁柱拒绝杀俘,就鄙视就铁柱胆小。
胆小之人没资格拿团练的军饷,他们现在都不敢杀人,还能指望他们能在战场上杀敌?还能指望他们在危险之时救同伴?
胆小就是胆小,还找理由说什么仁义道德。
赵美人当时就想过去给他一鞭子,但考虑到民团不归团练所管辖,他们属于配合己方作战的友军。
再加上刘铁柱也算是民团队长,自己过去训斥对方,余二会很没有面子,所以一直是强忍着没有开口。
现在余二既然向民团问话,赵美人当然要第一个跳出来为其撑腰,表述自己的观点。
“余二,有人既然想讲‘义’字,他们必定会说‘生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可兼得也了’”
。
赵美人看看余二,又看看大家,继续说道:“他们在战场上,也会是这样的表现。”
“他们会为了自己中心的信念,在战场上从容面对敌人砍来的刀剑,至死也不会反抗,这才是所谓的舍生取义嘛!”
“其实我也是一名十足的小人。
只重利,不重名。
利者实际也,图虚名而放弃实际,我是不会干那蠢事的。”
“杀死所有该死的人,才是我等的职责。
所谓慈不掌兵,仁不从军,对敌仁义?”
“那但凡有冲突大家只能坐下来辩论一番仁义道德,不就解决了吗?还要我等军人有何用处?”
“尧幽困,舜野死是真的,孔孟之类吹出来的道义本千户是不会信。”
余二听了赵美人的话后就想笑,赵美人平日里有些娘里娘气。
此刻说起话来,却引经据典,古云俗语一起来,歪歪道理嘴里是一套一套的,绕了半天将大多数人都给绕糊涂了。
不过由此可见,他也是读过几天书,喝过一些墨水的人。
赵美人的话说完后,旁边有人也高声附和说自己是小人,随后民团中二狗子也承认自己不是君子。
民团的青年都听不懂赵美人讲的什么意思,只能大概听懂说“重利”
就是重实际,而“重义”
,就是图虚名不杀人。
青年们心里想,我等入民团开始是被逼的,后来享受到福利待遇,还能杀敌立功换银子。
不杀敌,我哪来的银子花,没银子以后怎么置房置地娶漂亮老婆,于是众人在“重利”
之下,同声回答愿意当“小人”
。
刘铁柱没想到民团和团练新兵都愿意当小人,他们难道没有一点道德之心吗?难道仁义之道已经不再是人们所追求的吗?
那样我们和贼寇又有什么区别?儒家的多年宣传教育的文明又从什么地方可以体现得出来?
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