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不知何时起。
周祯对谢淳安的称谓已悄然改变。
从“谢大人”
变为了“先生”
。
从“朕”
变为了“我”
。
回忆往昔,他们几位皇子,都曾在谢淳安的教诲下受益良多。
皆是称先生!
那时的谢淳安,不过是从北地而来的一介布衣,初到京都时,还只是个府衙中不起眼的小吏。
然而!
短短五六年光景,谢淳安便从一名府衙小吏一跃成为朝中权贵的佼佼者。
改朝换代后,他的威望更是丝毫未减,反而愈发稳固。
如今的谢淳安,已然是朝中真正手握重权的几人之一。
他行事谨慎,步步为营,无论是处理朝政大事还是解决复杂的人际关系,都显得游刃有余。
他从不轻易表露自己的意图,总是能够准确地把握时机,做出最有利于自己的决策。
也正是!
谢淳安的选择二皇子周祯,朝中大多数人也是跟风。
原因无他,这些年来这位谢尚书,从未走错过一步。
周祯心中升起一丝好奇与不解,便诚恳地问道:
“先生,我一直有个疑问,为何在先皇驾崩之后,您便转而看好我,并决定辅佐我?”
之前这位谢淳安从不介入党争,不关乎皇权漩涡。
一直置身事外。
这位礼部尚书淡淡道:
“妻儿老小皆在京都,为了他们,微臣只能顺应时势,效忠于陛下。”
周祯闻言,脸上并未露出不悦之色,反而多了一丝会心的笑容。
若是臣子别无所依,那么反倒是危险了。
周祯突然忆起一事道:
“我记得先生,您当年在北地所学的,既非儒家之道,亦非道家之术,更非法家之法。”
“而是投入鬼谷一门,研习纵横之术,学了阴阳家的学说。”
二千年前战国之时,学说可谓百家争鸣,各抒己见,治国之法、求道之术,皆百齐放。
追求天人合一的道家,试图以自身伟力超脱世界。
魔道则欲取天下而加之一身。
法家主张以法度治国,视天下为犁,架万民于战车。
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