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第97部分（第3页）

佛门九字真言方正当然不陌生，佛家始于天竺，变于华夏，如今华夏的佛和天竺的佛已经没什么太大的关系了，早就入乡随俗，化为华夏的一部分了。而九字真言，方正并不陌生，这东西他尤其花时间查过不少资料。

九字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响，可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘数组在前’或‘阵裂在前’，而沿用至今，演化成了阵列在前。

因此，现在的佛家，根本上来说，是天竺佛进入华夏后，吸收了华夏的文化，衍生出来的新体系，并非纯粹的天竺佛法。

“系统啊，我一直没想明白，咱们家佛祖大老爷借鉴华夏道教九字真言拿过来用，这算啥？算偷不？“方正好奇的问。

系统理所当然的道：“佛以天地万物为师，华夏有璀璨的文明，为何不虚心学习，借鉴以用之？小到一个人，大到一尊佛，一个教派，想要发展壮大，只靠自身的东西是不可能，因为不管你多大，在天地之间也只是沧海一粟。只有放下一切骄傲，吸收精华，去己之糟粕，不断自我完善，提升，这才是生存、成长之道。所以我佛用之，同时也承认师之。”

方正闻言，摸摸鼻头，若有所悟。一个教派如此，一个人同样如此，正如孔子曰：三人行必有我师。

“废话那么多，你到底接收不接收？”系统问。

还有什么可想的？当然是接收了！

随着方正的接收，脑海中立刻多了一尊佛像，佛像盘腿坐在莲花上，面目看不清楚，也不知道是哪尊佛，但是双手看得无比清楚，拇指相抵，食指前伸指尖相对，中指弯曲关节相合，无名指交叉上挑自中指下穿过，指尖高处中指，同时小拇指指尖相合，此即为内狮子印。对应的正是佛门九字真言中的者字！

就在方正看懂的瞬间，脑海中多了一些明悟，印诀不仅仅是手印，还有心印，身心都在结印，方有效果。

同时佛音响起，却是内狮子印降魔咒诀：那罗谨墀皤伽罗耶．娑婆诃．摩婆利胜羯罗夜．娑婆诃．……

这咒诀便是辅助结心印的，可念出声，可心中默念，随着咒语，心中可成印诀。

咒诀响起的瞬间方正脑海中形成一个大字，者！

一个字，一片天，那一瞬间，方正只感觉他对自己的身体有了一个全新的认知，仿佛全身上下每一个细胞都在他的掌控之中一般，这是一种对自身的绝对掌控！同时方正诡异的发现，他竟然能够感受到身边独狼的身体，他有种感觉，他只要想，手印、心印同时起，口说者字真言，就可以操控独狼的身体。这种感觉很微妙……

不过相对于操控独狼的身体，方正更享受这种对自身全面掌握的感觉。

方正正高兴着呢，就看到猴子愁眉苦脸的进来了。

方正纳闷的问道：“猴子，你这是怎么了？”

“住持，我有一件事想不通。”猴子挠挠头，道。

方正笑道：“什么事？”

“那天那女人跳河自杀，住持将他们救上了岸，可是，如果那女人再次自杀，怎么办？住持不管了么？”猴子问。

方正闻言，轻轻拍了拍猴子的头道：“你能开始思考这些事情，贫僧很高兴，这说明，你已经开始主动去领悟一些东西了。在贫僧看来，一个人的生命，并不是属于个人所有，这具血肉之躯，最初是由父母结合而生养，并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就，当然也应该回报于社会大众，因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义，但是没有权力毁灭任何的生命。最重要的就是要能活出欢喜、活出希望，尤其活出心中有世界、有众生、有因果、有道理，这才是正确的人生观。

而自杀，在很多人眼中是了却因果的自我行为，以为是解脱，是结束。其实这都是错误的想法，因果不会因为死亡而结束，相反，活着，你还有机会将因果了结，一旦死了，没了真实的存在，如何了结因果？

因果所产生的力，会随着你的亡识而去，并且循环往复的爆发，让你永远陷入痛苦当中。同时，自杀是大罪，是要入地狱的，并且只有非常非常小的机会再世为人。

所以，自杀是罪。

贫僧也好，你也罢，能救人一时，救不了人一世，经历了生死尚且看不透生死之人，便是该死了。她跳河感受到了死亡，贫僧救她，她感受到了生的希望，若是还看不透，贫僧也不会再出手相救。”

猴子闻言，若有所思的点头道：“我有些懂了，也就是说，遇到了就救，能帮就帮。若是尽力了，她还是偷偷的选择去死，那我们也救不了了，对么？”

方正满意的点头道：“正是如此。”

见死不救是不可能的，但是尽力了，却依然得到糟糕的结果那也是没办法的事情了。

猴子继续去扫地，思考问题去了。

方正则坐在禅房里，研究者字真言，以及内狮子印的结印。

随着名声越来越大，天气越来越好，方正发现，来一指寺的香客越来越多了，最早是几个月不见人，后来是每天都有人，现在每天都能接待十几二十个香客。而且大多数都是松武县城赶来上香，拜佛的。

看到香火日益旺盛，方正自然是高兴不已。唯一不爽的是，最近这两天来的人有点不对劲了……

“这位大师，能合张影么？”两个女孩跑过来，有点不好意思的问道。