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第64部分（第1页）

“辜先生说的有理。”王家维摆出和事佬的态度，“西洋人有科学作为武器，而我们中国人既要学习科学，但也不能放弃固有之文明。”

“您所言固有之文明，却又被袁世凯捡回来，不但恢复祭典，还做了古怪的祭服，跟着这事而出现的便是帝制。”

辜鸿铭笑着说：“君不知，我曾当面顶撞袁世凯。当他死后，北京全城哀悼，唯独我请了戏班子庆贺三天！”

“诸位，在云居四宝面前唇枪舌战，倒是让我这小辈开了眼界。”胡适之开腔了，面对蔡元培毕恭毕敬，“校长先生，我建议，多研究些问题，少谈些主义！研究问题是极困难的事，高谈主义是极容易的事。现在中国应该赶紧解决的问题真多得很。从人力车夫的生计问题到大总统的权限问题，从卖淫问题到卖官卖国问题，从安福俱乐部问题到欧洲大战问题，从女子解放问题到男子解放问题……哪一个不是火烧眉毛的紧急问题？”

二十八年后，胡适之成为北大校长，当年即已锋芒毕露。

眼看这场讨论绵绵无绝期，王家维打圆场道：“哎呀，都忘了千辛万苦爬到这山洞，只为一睹云居四宝的风采——第一宝，金仙公主手书《心经》；第二宝，吴道子画终南郡王李隆麒像；第三宝：宋徽宗仙鹤镇墓兽；那第四件宝贝？”

刺客“老爹”早已收起仙鹤镇墓兽，从密室里取出第四宝——却是个沉重的石函。

第四十一章　雷音洞妥协

“似是明代物件。”

王家维认出石函上的雕刻，明显是佛教所用之物。老刺客打开明代石函，里面却是一件隋唐青石函。继续打开青石函，又藏着个汉白玉函，再打开，有个隋唐银函。这函函相套，吊足了七大才子胃口，最后是个隋唐的羊脂玉函。

老刺客双手合十，口念经文咒语，焚香祷告，异常庄重地打开羊脂玉函。

秦北洋努力扒着秘道裂缝，从众人头顶看到玉函之内，躺着两粒状如红色粟米的佛骨舍利，隐隐放射金灿灿的反光。

“释迦牟尼佛骨舍利？”

“两千五百年前，佛陀涅槃，火化后得八万四千颗舍利子，成为信徒世代供奉的圣物。云居四宝的第四宝，亦是云居寺的镇寺之宝，也是中国的佛宝。”老刺客说得头头是道，“当年，静琬大和尚在云居寺刻经，隋炀帝特赐予佛舍利为表彰。”

王家维教授发现了函盖上的字：“大隋大业十二年，岁次甲子，四月丁已朔，八日甲子，于此函内，安置佛舍利三粒，愿永持永劫。”

老刺客解释一句：“这是世上唯一珍藏于洞窟中而非塔刹内的舍利。”

众人惊叹间，却听到金仙洞门口，传来金属碰撞声，铁门将众人牢牢禁闭。

“先生，这是何意？”胡适之看着老刺客，用力摇动铁门，纹丝不动，“把我们关在监狱里了？”

“云居四宝，本甲子已展示完毕。下一轮，就要等到六十年后了！”

老刺客微笑着收起佛骨舍利，一层层套回五重宝函，送还密室。

金仙洞中，王家维盯着镶嵌的镜子，凝视自己双眼同时，似乎看到镜面背后的影子……

镜面背后。

雷音洞，隔着一层单向玻璃，徐树铮凝视隔壁的金仙洞。

“小徐将军，若你退出此洞，或命士兵进来杀我们，一墙之隔的这七位中国精英，也将要一并玉石俱焚！”

十五岁的阿幽，走到徐树铮身边，并排看着单向玻璃对面——蔡元培、陈仲甫、钱玄同、王家维、周树人、辜鸿铭、胡适之。

“你把他们劫持为人质？但又怎能断定，我会看重他们的性命呢？”

“普天下都会知道，是小徐将军杀死了天下七大才子。你带领大军包围云居寺这件事，我已通知多名外国记者，他们已在外面拍下了照片。”

徐树铮想起在云居寺山门口碰上的外国人，方才醒悟：“你竟还会用这一招？北洋政府最惧怕的，就是这些洋记者。”

“若真到这一步，先不说国内外舆论汹汹，单是国务总理，无论你俩如何铁的关系，他也绝对保不了你！”

“你不按规矩出牌！”

“刺客，有刺客的规矩！”阿幽冷冷道，“前几日，你在天津枪杀陆建章又是哪一回规矩？莫慌张，我们不是来为陆建章报仇的。但以后会有人替他报仇。”

古时成王败寇，要么王道正统，要么乱臣贼子，你死我活互刨祖坟的斗争。北洋军阀，哪一个不是乱臣贼子？彼此彼此，你方唱罢我登场，各领风骚数百年。败如张勋，退入天津租界做个寓公即可。段祺瑞都几起几落呢，东山再起，有同党旧部便不难。极少有失败者丢了项上人头，更少有阵亡的将军，只以士兵的血肉之躯当炮灰。军阀寡头们，昨儿磨刀霍霍，今日烽火硝烟，明天又推杯换盏称兄道弟。而连绵不断的战争，不过是少数人攫取权利与财富的游戏罢了。

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