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第69章 祭祖（第3页）

妻子也跟着高兴，“原来是这样！”

“那你赶紧的去，我去庙宇那边感谢河伯的恩赐！”

于是，

夫妻分头行动，各做各的事。

而随着渔的打听和解释，城中的乡民们也逐渐听说了这件事。

“阴间空荡荡的，死了的鬼还要找活人要东西，这是真的吗？”有人将信将疑。

至于托梦显灵之事，

却是没有疑问的。

毕竟他们邺县可是受到河伯庇护的应许之地，“见鬼”也只是寻常而已。

“应该吧！”也有人道，“如果阴间什么都有，那为什么还要有告土伯书？”

有些积蓄，而且讲规矩的人家里，一旦有人去世，必须准备这份文书，给予土伯，写明接引的报酬，才能让鬼神将鬼带去阴间冥土。

由此可见，

土伯都要找人索要东西，何况于鬼？

于是有人惊呼起来，“那我先人在地下，岂不是受苦许久了？”

此时注重祭祀的，多为贵族。

平民朝不保夕，又没多少知识，只能尽力让人活着的时候，舒舒服服，死了有个地方埋葬即可。

至于定时祭祀扫墓？

起码邺县这边，还没有兴盛起这样的风俗。

“祭祀先祖，需要准备多少东西呢？”

有人心中挂记着祖先在阴间的生活，便跑过去询问渔。

只是又忍不住担忧——

如果这祭祀，要有贵人祭祀自家宗庙，或者大家祭祀鬼神那样的规格，那自己就负担不起，只能请祖先继续吃苦受累了。

华夏血脉中的务实本能，让乡民们即便见证了鬼神显灵的事，也忍不住更加关注自己在现世的生活。

人，肯定会死。

但谁都希望，不是现在就死了。

“不用太多东西，都用草编竹编的去烧，在地上画个圈，口里喊着先人的名字就好。”

于是那人就松了口气，开始自己寻思起来其中的道理。

要烧火，

那肯定不是金铁，

金铁是烧不起来的。

划圈的话，可能是防着其他鬼来争抢这些祭品。

毕竟世情如此，

要有人拿着财宝在街上大呼小叫的，不少人得围过去看热闹。

“我知道了！”

那人转身就走，也要去请匠人，为自己编织一些草做的锄、铲等等器物。

讲究些的，就用竹子编。

木头雕刻费时费力，倒是赶不上这突然兴起的潮流了。

等到夕阳西下的时候，

秋日里的凉风吹起来，

不少人跑到渔家里，趴在他家的土墙上，看渔给死去的父亲送东西。

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