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这竞争,不自觉地就起来了。
再者,图乾和老吕的竞争,在利益之外,还牵扯到师承的荣光。
图乾听马老说过,老吕那边传下来的技巧,并不是找含糊,这个先挑毛病后肯定这个路子。
他们对瓷器的烧造工艺、画工等奖赏要素和基本功,并不十分看重。
而是对瓷器本身所携带的质感信息,更加重视。鉴定方法叫五感鉴物法,视听嗅触尝。
至于具体,老吕这个流派是如何通过五感判断,马老也不是很清楚,只知道五感法的尝有点类似雨果馆长的舔土。
但雨果馆长又表示过,二者并不相同。
总之,图乾觉得很神秘。
老祖宗里聪明人太多,传下来的东西也是如大树般枝叶众多。
一个人不可能集齐所有艺能,但得一条可以通往神京的路就足够了。(不喜欢条条大路通罗马这句话,跟我们的历史古城比,罗马算个六啊)
这些东西,都是海选第一天,图乾从蓝月亮旅店逃回来之后,马老跟图乾讲的。
对于老吕那一派的传承,马老特别看重对方的“视”法。对此,还特别有一番交待。
“小图,视法虽然也是看,但看的并不是釉面、胎质、器形等平常那些东西,而是观神。观器物的神。
什么是器物的神?
每一件艺术品,都凝聚了艺术家和工匠的神念,神念与器物结合,放出别样的光彩。这种融合出来的精华表现,就是器物的神。
掌握了观神之法,看东西只需一眼,是所有鉴定方法里最快的。
可惜师父我,也只是从我的师父那里听说了这一点,至于具体的方式方法,我就不得而知了。
此法大可,你若将来有幸能够遇到,一定要掌握……”
图乾听马老这番说辞之后,还刻意看了看老吕鉴宝时的说辞,感觉和马老没有太大差别。
就此,图乾还问过马老,为什么表现上,没发现两个派别的不同。
马老听到这问题就笑了,“老吕不可能将五感法的使用情况说出来,就像我们也不会在鉴宝的时候,给藏友讲找含糊的逻辑一样。
只要看出来东西不对了,挑毛病还不容易吗?
我们说的再多,只要不触碰到方法论的核心,外行听得再多,该不会还是不会。”
图乾到此才懂了,原来都是表面上看起来坦诚,老狐狸们都藏着掖着呢。
不过想想也是,大家吃饭的本领,也没有义务免费公布出去。
大家都要吃饭,不骗人就已经是有操守了。
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那些利用专业知识,欺骗藏友宝贝,或者卖给藏友假货的人,才是真的可恶。
回到眼下。
现在两派的传人相遇,二人见面,都暗道坏了。
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