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第26章 唯有按照规矩虔诚完成祈雨的仪式(第2页)

“少端,如今该如何应对?”村老仍在那里絮絮叨叨。

而少端却猛然转身,脸上洋溢着一丝喜色,故作镇定地挥手示意:“罢了,不必再寻找,召集所有人回来,开始祭祀神仙吧!”

村老瞬间一惊。

“祭祀神仙?”

他嗫嚅道:“可是世间并无神仙,唯有妖邪。现下我们不除妖邪反而祭祀神仙,这又是为何?”

“正是,这话还不是出自少端你自己的口!”

“我们不是要祭天吗?怎么改成了拜神仙?”

“神仙之称,恐怕都是妖邪的伪装吧?”

“少端,此事万不可掉以轻心!”

其他村民们先前推举村老来询问少端意见,各自屏息聆听,却不料得到这般回应,一时之间议论纷纷。

“不准胡言乱语!”少端脸色骤变,恶狠狠地训斥。

“再有对神仙不敬者,我就罚你们去修筑石道!”

他谨慎地扫视四周,目光不经意间掠过附近的琅琊台。

刚才那位年轻人,或许就是来自琅琊台上的神仙!

少端声色严厉,村民们面面相觑。

琅琊本属齐国领土,后遭吴国侵占,吴国覆灭后,越王勾践将都城从会稽迁至琅琊。

上古时期,云梦泽的巫师随东夷部族,也就是商朝时期的东迁队伍,目的地正是琅琊。

因此,同云梦泽一样,此处自古以来就被视为神仙之地。上古三大奇书之一的《山海经》中,近乎一半的故事都与琅琊有着密切关联。

所以,琅琊人原本深信神仙事迹,并以此为荣。

然而,始皇帝统一六国后,广召天下方士,承诺重金厚禄,寻求长生不老之药。

琅琊地区本就人杰地灵,方士众多。随着始皇帝善待方士,琅琊地方士势力迅速膨胀。

初期,琅琊的方士还居住在山林之中,或是躬耕自给,或是以野果野味为食。等到方士势力壮大后,各类牛鬼蛇神均自称为方士,声称得到神仙传授法术,便理直气壮地要求琅琊百姓供养。

琅琊本就贫困,怎能满足这么多不从事生产的方士需求?

因此,琅琊百姓长久以来饱受方士之苦,连带着对所谓神仙也失去了敬畏之心。

既然方士宣称自己是仙人的弟子,而方士既然多为骗子,那么仙人未必不是。

加上方士欺骗始皇帝的事迹败露,局势瞬息万变,广召方士变为严惩方士,凡提及神仙者,皆有可能遭到追捕杀戮。

这便是村民们此刻困惑的原因所在。

言及神仙,可是会惹来杀身之祸。

更何况这世上哪有神仙?

都是骗人的家伙!

少端身为佐史,肩负教化民众的责任,同时协助县令管理县域内的财务粮食事务,时常为县仓库中仅剩能让老鼠饿死的粮食而忧心忡忡。对于神仙方士的言论,他深感厌恶至极。

当年琅琊清剿方士时,他曾亲率秦兵,将那些躲进琅琊山中的骗子们一一抓获,并在县衙门前公开展示处决,堪称视方士为生死仇敌。

如今怎会忽然说出这些令人费解的话?

由祭天变为拜神仙不说,还要大家对神仙保持尊敬?

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