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这话问得好，真山神就在陶宁腿上的包包里卧着，养精蓄锐中。

楚阙向她招手：“出去的办法我已经想好了，我做不到看着有人去送死，我帮你逃出去。”

他说得情真意切，像极了看不得人间丑恶的清正弟子。

这样的人朝困境中的人伸出援手，很难有人不会被打动，陶宁像是被打动了，真从桌后站起身，一步一步往门口走去。

走得近了，陶宁看见了更多细节，一眼瞥见他布鞋边缘有泥巴，踩着竹叶碎片。

她想她知道消失一整天的楚阙去哪里了，他去了关着宣妙的山洞里，看见了里面的壁画。

第228章说什么先婚后爱13

楚阙自持分寸，只站在门外说话，见陶宁终于愿意动了，脸上露出明显的喜意。

门外的人风尘仆仆，为了保持更好的面貌，他还特地打理了一番，却因为心急忽略了脚下布鞋鞋边的细微之处。

不过他没想过有人真能看见，察觉到这些细枝末节。

在他的眼中，不论是奇奇怪怪的游客，还是庸碌麻木的村民，都是乌合之众。

除了山神，没有谁能让他上心，昨天他趁众人不注意偷偷上山，废了好一阵功夫才找到记忆中的洞穴。

里面沉闷空荡，没有记忆深处的红烛与红绳，空空荡荡，唯有那口万年不变的寒潭让楚阙辨认出这就是他要找的地方。

那一瞬间，大喜过望。

一番探查后，楚阙发现自己这一趟要无功而返了——因为洞中的山神不见了，只剩下空荡的山洞，以及没有必要再看第二遍的粗糙壁画。

于是楚阙想到了之前看过的红衣娃娃，陶宁也亲口承认过是在山上捡来的。

之前楚阙就对陶宁手上的娃娃有所预感，现在他已经全然确定了，那就是他一直寻找的灵秀山鬼神。

以鬼之神接受供奉，成为庇护一方的鬼神，后本体被信徒毁去，修为大打折扣，信仰褪去，鬼神没有了抵抗能力。

算了算大阵布下的时间，现在正好是换命的好时候。

被聚阴阵滋养的鬼王已然修炼到一定程度，甚至有了出逃的能力，附身到柔软无害的娃娃身上，引诱陶宁把她捡回家。

像桃子这样生长在穷乡僻壤的村姑，想说服她不用多费力气。

至于阵中鬼王是陶宁放出来这一可能性，楚阙根本想都没想过，他修炼多年才有勉强一试的能力，这义务教育都没办法普及的地方怎么可能能出一个手撕阵法的能人。

有人解阵的想法只在楚阙的脑子里一闪而逝，很快就被他抛之脑后，认为不可能。

在此之前楚阙也向村民们了解过陶宁，得知的结果是从小就傻，出生没多久爹就掉河里淹死了，尸体捞不回来。

没长到几岁，她娘上山摘桃子，摔死了，等陶宁饿得不行到处哭着找娘才知道她娘早就摔死了，同样找不到尸体。

一双爹妈都等不到山神日，于是大家都认为她是不详之人，自发远离她。

跟活尸生活在一起的村民反把真正的活人，当成了异类，原因是因为她没有和大家一样拥有活尸亲人，成为利益共同体。

村民口中的她生性沉默寡言，经常说胡话，羡慕别的新娘能有新衣服穿好饭吃，最重要的一点就是喜欢往山上跑。

每次大家都以为她死山上了，准备把她屋子当成公用库房时，她又遍体鳞伤地回来了，闷在家里一段时间，又上山去。

不相信传言的楚阙去过陶宁的家里查探过，可以说他从没见过那么破烂的屋子，顶多胜在整洁。

最后当然一无所获，只坐实了村民的话。

楚阙相信自己眼睛看见的，他觉得陶宁就是个自闭症，没有什么通天的本事，因为怪异的举动被村民们当成傻子。

但事实是，陶宁不是手撕阵法，是火烧加脚踹。

这阵法在本小世界内的确称得上一句玄妙，但是对上这个活了不知道多少年的老狐狸来说，跟小儿过家家没差，属于降维打击。

短短几秒之间，双方心里都想了不少事情，想的方向出奇的一致。

陶宁抬腿迈出高高的门槛，跟着楚阙走到家门前的河边，他指着冰冷河水说：“从这里出去，可以直通外面的河，你放心，我有办法帮你带出村子，远离这个地方。”

见陶宁沉默，楚阙温和了语气问：“你会游泳吧？”

这话基本白问，在灵秀村的人都会游泳，桃子她爹会掉河里是因为那一天下大雨，风大雨大渡河的船翻了。

陶宁嗯了一声，表示会游泳。

楚阙心想稳了，但他没在脸上表现出急切，诚恳建议道：“趁现在时间还早，你有没有什么东西要收拾的，先去收拾，还有身上的东西碍事，不如我帮你带出去。”

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