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“不会是想做牛郎吧!”莫逸信调笑道。
“你还真蒙对了!”白玉玉说,还伸腰抬手拍了一下莫逸信的肩膀。
莫逸信有感于她这不寻常的动作,凝神与她四目相对。
白玉玉眼中一抹迷雾油然而起,迅疾而退,脸上陡然升起两片红云,两眼如触电般看向一旁。
这妮子长时间单身,意志力再强,也难逃情欲煎熬。
莫逸信心中暗道:“是非之地,是非之地啊!”口中却说:“继续讲吧!我这会儿洗耳恭听。”鼓励她继续说下去,也阻断她胡思乱想。
白玉玉两眼迷离的说道:“这个公众人物是个女的你知道吗?”
莫逸信点点头回答:“我知道,她不但是个女的,还上过天,是国宝级人物。”
白玉玉点点头继续述说。
“她到全阳市是回家探亲,也算荣归故里。”
莫逸信插话说:“中国人有这个习惯,也叫毛病,楚霸王项羽也曾说过’富贵不归故乡,如锦衣夜行。意为在取得富贵之后如果不回到故乡展示,就好像穿着华丽的衣服在黑夜中行走一样,没有人能看到你的荣耀。从古到今,中国社会都有这弊病,公开宣扬圣贤,让人效仿,其实是统治阶层的洗脑工具,给人设立目标,培养钉子阶层,以社会社会稳定。”
“《道德经》第三章的内容,不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。这些身居高位的人,为了维护自己的既得利益,犯了蠢猪一样的错误,崇尚贤德,以智治国,弄巧成拙也。”
“古之善为道者,非以明民,将以愚民,民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣远矣,与物反矣,然后乃至大顺。这是《道德经》六十五章内容。跟老百姓玩智商,自取灭亡之道也。”
“哎!哎!你有完没完,还让人讲吗?你这文不对题啊!”白玉玉突然打断了莫逸信。
“没有文不对题,彰显圣贤,祸之始也。做了别人做不了的事儿,是你的因果,刻意去彰显,自招祸端。
《易经?六十四卦?雷水解卦》六三爻辞。六三。负且乘,致寇至,贞吝。象曰:负且乘,亦可丑也;自我致戎,又谁咎也。可以解释为,六三:带着许多财物,又是背负,又是车拉,招摇惹盗,自然招致盗寇抢劫,卜问有灾祸之象。《象辞》说:带着许多财物,又是背负,又是车拉,招摇惹盗,这是愚蠢可耻之事,由于自己慢藏诲盗,招致盗寇,又能谴责谁呢?
邵雍解此卦此爻为大凶,得此爻者,须防窃盗,是非诉讼。做官的谨防被贬之忧。脑袋上有光环,自己心里明白就行了,毫无顾忌,招摇过市,害人害己。”
莫逸信说完话,拿起茶壶给自己添满茶水,喝了一口,然后沉默不语。
“原来你这话在这儿藏着呢,我一直以为马近东出事是他自己的问题,没想到还有这一层逻辑。”白玉玉如梦初醒。
“那个公众人物回全阳头几天,我跟着我二哥跟马近东吃过一次饭,他们在饭桌上讨论过这个事儿,马近东真不是个好东西,他说如果有机会他真想做一回牛郎。”白玉玉轻佻的说道。
“你知不知道他这话什么意思?”
“那当然是想尝尝织女的味道!”莫逸信眯缝着眼,轻声回答。
“啪”莫逸信左臂膀又挨了一下,吓得他一收肩,两眼看向白玉玉。
白玉玉刚一屁股坐回沙发,小嘴半开傻傻笑着,为自己诡计得逞而幸灾乐祸。
“你们男人是不是都这样坏蛋?见了漂亮女人就走不动,总想发生点啥。”
莫逸信无可奈何的看着她说:“也不全是,我看他的照片,他的长相有几个特点,第一是三白,眼珠子靠上,眼睛里的眼左、眼右、眼下均为眼白,男人有这样的眼睛,定是好色,性格比较阴险奸诈,婚姻感情最容易出轨,而且对玩过的女人绝情绝义。
第二是双唇饱满而肥厚没有棱角,嘴唇是面相中最能体现肉欲的地方,上嘴唇代表物,下嘴唇代表欲.如果下嘴唇厚的人,重感情重肉欲.但是如果再加上这个男人,嘴大且嘴无棱角没有收,那么就会对女人没有节制,总是表现在饥渴的状态.这是最标准的好色男人面相。
第三是倒w额头,在相学上,这类型额头的人,早有异姓缘,这类型的男人桃花多、执拗好色。由於一生桃花较多,而且生性好玩,幼稚,背叛女人的机会自然比较大,因为他们不会顾及别人的感受,只注意自己的享受玩乐。
马近东又身为市委书记,权利熏天,想依附于他的人多不胜数,当然玩过女人也不计其数,什么样的女人没见过,时间久了就想找与众不同的,象这种送上门的大熊猫级别的,他怎会放过!”
白玉玉还在傻呵呵的笑,两颊如桃花争艳,一反冰清玉洁的形象。
“没想到你理解这么透彻,是个专家啊!”她讥讽道。
“没有社会就没有犯罪,不同的社会制订不同的行为评价标准,这种标准都是有利益屁股的,为维护统治阶级利益服务的,为利益而生,为利益而变更、灭亡。这就是人道的虚伪之处,也是背道而驰、必然走向灭亡的一种表现。你不要太当一回事,修道之人对社会评价标准会以嗤之以鼻的态度来对待,当然我也不例外。”
“想占有资源又要彰显高尚,说成要当婊子又要立牌坊不好听,其实人的本质就是这样,人道怎能和天道相比?”
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