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第123章 大运流转（第2页）

比如六十甲子纳音，“甲乙锦江烟，丙丁没谷田，戊己荧堤柳，庚辛挂杖钱，壬癸林钟满，花甲纳音全。”有智者把六十甲子干支编为歌诀，方便记忆。

甲子、乙丑、甲午、乙未对“锦”字的“金”偏旁，纪录了地球在这个空间运动阶段“金”气为盛。

甲寅、乙卯、甲申、乙酉对“江”字的“水”偏旁，纪录地球在此空间运动阶段“水”气为盛。

甲辰、乙巳、甲戌、乙亥对“烟”字的“火”偏旁，纪录地球在此空间运动阶段“火”气为盛。

丙子、丁丑、丙午、丁未对“没”字的“水”偏旁，纪录了地球在这个空间运动阶段“水”气为盛。

丙寅、丁卯、丙申、丁酉对“谷”字的“火”象形，纪录地球在此空间运动阶段“火”气为盛。

丙辰、丁巳、丙戌、丁亥对“田”字的“土”象，纪录地球在此空间运动阶段“土”气为盛。

戊子、己丑、戊午、己未对“荧”字的“火”象，纪录了地球在这个空间运动阶段“火”气为盛。

戊寅、己卯、戊申、己酉对“堤”字的“土”象，纪录地球在此空间运动阶段“土”气为盛。

戊辰、己巳、戊戌、己亥对“柳”字的“木”象，纪录地球在此空间运动阶段“木”气为盛。

庚子、辛丑、庚午、辛未对“挂”字的“土”象，纪录了地球在这个空间运动阶段“土”气为盛。

庚寅、辛卯、庚申、辛酉对“杖”字的“木”象，纪录地球在此空间运动阶段“木”气为盛。

庚辰、辛巳、庚戌、辛亥对“钱”字的“金”象，纪录地球在此空间运动阶段“金”气为盛。

壬子、癸丑、壬午、癸未对“林”字的“木”象，纪录了地球在这个空间运动阶段“木”气为盛。

壬寅、癸卯、壬申、癸酉对“钟”字的“金”象，纪录地球在此空间运动阶段“金”气为盛。

壬辰、癸巳、壬戌、癸亥对“满”字的“水”象，纪录地球在此空间运动阶段“水”气为盛。

从甲子到癸丑，十二地支配十天干，现实生活中人们用这些“符号”用来纪年、纪月、纪日、纪时，早已忽略了这是纪录空间变动的符号。

“时间”是虚幻的，是人类意识的产物，并不真实存在。只不过方便了把人这种繁殖能力极强的生物活动规律化，以便产生更强大的能动性，这就是“时间”存在的真正意义。

强化“时间”的意义不过是象从小就给小牛带上牛鼻绳，小牛以为这是与生俱来的物品，从来不去怀疑它是否该存在，一根绳可以拴住牛的一辈子，时间也可以控制一个人的一生，这样更容易操控。发明“时间”的人，绝对是天才中的佼佼者。

人类逐渐把视角从天地之象转向日出日落，从观察日、月、星、辰的轮转，转向观看日冕的影子，再精确到沙漏，最终意识停留在表盘上，已经彻底忽视了自身与天地之间的根本联系，身体的生理器官仍在和“宇宙法则”共鸣，大脑却被人类自身创造出来的“垃圾”所占领并控制，地球变成了宇宙中的“垃圾”世界，人类的进化其实是在衰变，大脑背离心脏，在向最终毁灭急速奔驰，终将魂飞魄散，回归宇宙，淹没于“本根”中，看不见、摸不着，既然消失了，也就没有了语言文字、行为意识，谈不上“视之不足见”“听之不足闻”“用之不可既”。

《道德经》称“本根”为“朴”。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。由小变大而飞逝，远去杳冥之地而轮转归来，回环往复。

蕴涵在天地“万象”中的“法则之力”归根结底到底是什么？直到现在也没人能给出答案。

回到《道德经》第三十八章，看老子的言辞“失道而后德”“失德而后仁”“失仁而后义”“失义而后礼”，是把人类社会一个周期的五种状态“崇尚道”“崇尚德”“崇尚仁”“崇尚义”“崇尚礼”的轮转顺序解释清楚了，“道”“德”“仁”“义”“礼”依次是五种社会形态下人类主流心态的体现，“崇尚道”的社会会被“崇尚德”的社会所取代，之后依次是“崇尚仁”、“崇尚义、“崇尚礼”，“崇尚道”的社会人们崇尚无为求自然发展，“崇尚德”的社会人们追求无为而治，“崇尚仁”的社会人们追求做为不求所得，“崇尚义”的社会人们追求有为而希望有所得，“崇尚礼”的社会人们追求作为而必须得到，作为了得不到，穷尽手段也要得到。

老子把这五种社会形态比拟成五行之性，“道”曰“水”性，顺其自然；“德”曰“土”性，承载而求包容；“仁”曰“木”性，积极向上而崇贤；“义”曰“金”性，不雕琢不成器；“礼”曰“火”性，虚中炎上，华而不实，触碰必有所取。

按照老子论述的“道”死“德”生，“德”死“仁”生，“仁”死“义”生，“义”死“礼”生，“礼”死当然“道”又生的轮转来看现实社会的发展，确实很准确，从“民至老死，不相往来”的“道”，过渡到“无为而民自化”的“德”，继而是“有余以奉天下”的“仁”，之后是“民之饥，以其上食税之多，是以饥”的“义”，终将达到一个周期的终点“礼”，这个阶段呈现的状态是“攘臂而扔之”，得不到就要不择手段，也是“毁灭之世”，一切都会被“火”焚烧殆尽，之后再进入“道”之时代，经过破而后立，进入下一个周期。

“水”死“土”生，“土”死“木”生，“木”死“金”生，“金”死“火”生，“火”死而“水”生，五行递进顺序是“受克者死，克者生”。

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