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第81章 年味就是传统的乡俗仪式感（第1页）

81，年味就是传统的乡俗_仪式感

在乡村，人们很重视节节令令的风俗习惯。那些风俗习惯是一辈又一辈传承下来的，不同的节日有不同的习俗。比如说：过年要贴春联，放鞭炮，还要坐夜守岁，要给老人磕头拜年；过元宵节要放花炮，挑灯笼，耍社火；过端午节要包粽子，戴香包，插艾叶，缠紧紧绳等等。

我小的时候，每逢过节，大人们都对我们小孩提醒，举头三尺有神，不要忘记风俗习惯，不要忘了老祖宗的规矩，不忘破了讲究坏了规矩……在这些风俗习惯中，给我印象最深的莫过于过年了，年的礼节，迷信色彩浓重，很神秘，我习惯了这样的过年，这样的春节有仪式感。过年也成了我思乡的一个情节。

现代社会，年味越来越淡，人们对过年越来越觉得没意思了。其中一个很重要的原因，有人说：过去生产力不发达，物质条件匮乏，过年能吃上好吃的，所以人们盼着过年。现在生活条件好了，每天大鱼大肉和过年一个样，还过什么年呀？这说的也有道理，是其中一个重要原因，我认为最重要的是因为现在过年少了过去的仪式感，除了看春节联欢晚会，再也没有什么可盼的，可想的，可求的，可做的，可怕的……

过去春节的习俗和讲究，也并非全是封建迷信，它来源于人们对天与地的崇拜和敬畏，对大自然的爱护，对祖先的缅怀，对家人的亲情和团聚，对小孩的关爱和成长，对多邻和亲朋好友的友善和关心……而所有的这一切是要通过一定的仪式来完成的。如腊八喝粥；二十三，打发灶爷上天，敬天和神明；二十四，扫房子，爱护环境，打扫卫生，讲究个人清洁，穿戴整齐；二十五，花花儿贴，美化环境，打造一个舒适舒适温馨的家；二十六，蒸馒头，改善生活，提高物质水平；二十七，胡个列，到市场赶集，促进农产品贸易，完善自给自足的小农经济；二十八胡个走；二十九，捏饺子，一家子团团圆圆，寓意着和和美美；三十，端着饺子把头磕，一年到头不要忘了祖先，培养尊老的传统美德；初一吃饺子，享受美食，放鞭炮庆祝，高高兴兴，快快乐乐……初二，走亲串友，邻里和睦，亲戚友善；正月十五闹元宵，老百姓自演自唱自跳，群体快乐。

这些仪式感还有教化人的作用。比如打发灶爷上天，敬天和神明，老灶爷要上天汇报工作，村里人怕自己做的那些事情不好，老灶爷对玉帝说了后，玉帝降点灾难，惩罚一下那些恶的人。这就是教育人们，诸善奉行，诸恶莫作。

这些讲究和仪式感培养了中华民族尊老爱幼的传统美德。按照过年的习俗，三十晚上各家各户的大人都要领着孩子，端上“凉盘子”去父母家里或是家族中最年长的老人那里坐夜守岁，叙旧迎新。记得父亲领着我们兄弟几个去爷爷奶奶屋里坐夜时，坐在炕最上方的爷爷奶奶每年都会端起小酒盅，发表一段幸福感言：“娃们，辛苦了！今年收成好，家里有了积蓄，娃娃们上学也都好，长得乖，来，咱一家子热热火火地喝上一盅酒，祝来年我们日子会更好。”这就是尊长敬老。次日早上，无论贫富，家家户户都给小孩子穿新衣服，给一毛两毛的压岁钱，用头天晚上供了祖宗的猪头和鸡肉，给小孩吃好的，这就是爱幼，关心下一代的成长。

这些讲究和仪式感培养了家庭内聚力亲和力。

一年到头，难得一家人热热火火，团团圆圆地在一起吃饭，热热闹闹，和和睦睦，喜喜庆庆。全家人都高兴。感受到了弥漫在吃吃喝喝与热热闹闹之中那一份浓浓的亲情。

如果说三十晚上的习俗能让我体验到浓浓亲情的话，那么，大年初一放鞭炮，给村里年长老人磕头拜年的习俗，让我体验到的则是欢度新春的喜庆和对尊老爱幼优良传统的传承……

大年初一，新年里第一次打开大门，一般是家里主事的男人来开，也有让家里最寄希望的人来开的，象征着开门大吉。

大年初一早上，将炉灰拨开，一炉红通通的碳火呈现出来了，预示着新的一年必定是一个红火兴旺的好年头。

鞭炮响起，二踢脚点燃，“啪啪”的声响震耳欲聋，俗称“开门炮”，预示来年“开门红”，紧接着点燃院子里的火炉，火炉烧得越旺，预示来年日子“红红火火”。母亲把事先蒸好的花花馒头、红蜡烛和几柱香拿出来，在灶王爷，财神爷，土地爷，门神爷等前都供一供。

每年初二的早上，父母起得特别早，起来后不是收拾屋子，而是端出饦饹子，凉拌三丝，准备好烟酒糖果瓜子。等一波又一波磕头拜年的客人进门，他们那久经风霜的脸上即刻堆满了喜悦而又欣慰的笑容，一边招呼着大人们坐在方桌吃果子，一边给娃娃们散发糖果瓜子。当磕头拜年的人一本正经地作揖磕头时，坐在方桌前的他们笑盈盈地赶紧起身回礼，跟随着磕头拜年的队伍去给老人们拜年，我很有收获，那收获不仅仅是一兜兜糖果瓜子，而且是一种思想的启迪与教育。因为我从那些一掬掬糖果瓜子中感觉到了老人对小孩的热情与善意，从那一次次不厌其烦的一鞠躬，一叩头的仪式中，我领悟到了淳朴的乡土风情和对老一辈人的尊敬与厚爱。

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正月初二也是传统的姑爷节，姑爷们要纷纷去给岳父家、岳母拜年。这天出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日“。回娘家的女儿必须携带一些礼品和利是包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。将初二姑爷回岳父母家吃饭称为“食日昼“，就是吃午饭的意思，姑爷和女儿必须在晚饭之前回到自己的家

初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理“。民间以为正月初三位，这一天祝祭祈年。

初三日，小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。

小时候的年味，至今咀嚼起来还是别有一番风味呢，像一杯浓烈的酒，醉人；像一杯香甜的奶茶，可口；更像一杯冒着热气的咖啡，沁人心脾……

中国是个有着悠久历史的农耕文化民族，依靠土地和风调雨顺来收获农作物。古人说：天大地大不如父母的恩情大，这句话反过来理解就是除了父母天和地对人的思情很大，向来就有靠天地吃饭的思维，谢天谢地是顺理成章的。因此，春节这古老的节气仪式，并非单纯只是愚昧无知下产生的封建迷信，也不是穷快活打发无聊，而是老百姓对于天地和父母最原始，最直接，最深沉的朴素感情以及深深的敬畏之情。他们选择在一年中最重大的辞旧迎新的春节来临之时，供奉神灵，叩拜祖宗，尊老爱幼，一方面表达自己过去一年有所收获的感恩之情，另一方面寄托对于新的一年的无限希望，希望来年风调雨顺，国泰民安，健健康康平平安安，丰衣足食。扫出一缕尘埃，点上一炷香，贡上几道美食，祈愿天地，说几句恭顺祝福话。正是百姓与天地间最淳朴的对话，与失去的老先人和正在成长的孩子表明最直接的传承关系和责任。通过这些活动形成习俗造成仪式感，让这片土地上贫穷而又无力抗争的人们心中有了希望，有了盼头，生活变得丰富多彩。

仪式感在人们的心灵与世界之间架起了一道桥梁，让我们尊重生活，尊重自然，敬天法祖，尊老爱幼，让我们感到心灵有家，归之有根。

可是现在，脱离了农耕的城市和农村的春节，这些风俗习惯有些依然保留，依然传承，它是对我们祖辈优良传统的发扬光大，但更多的都流于形式，或者连仅有的形式也没有了。少了份古意的情怀，现在过春节总觉得与人与自然与人貌合神离，空有其名，没有了意义

又是一个五谷丰登的年程，期盼中载满祝福，愿望中满是平安。

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