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这位样子看着蛮聪明的公子莫非是个白痴?
要么就是“何不食肉糜”的傻白甜。
只有那位妙僧空海一脸恬静地瞧着他、
“因为妖生性为恶。”道士张守一好言道,“法师擒了他,原是要将他安置于清静之处,以慈悲佛法化去其心中暴戾之气而已。”
徐长安笑道:“既是先天为恶,后天如何感化得了。”
此话一出口,张守一竟是无言以对。
苏苏媚美目一亮,定定地望着他,似乎对眼前这位小公子有了新的认识。
事实上,无论是前世影视作品的影响,还是与莫愁的相遇,让徐长安对妖的印象并不那么好。但同样,作为一个拥有现代思想和思维模式的人,对“血统论”和“有罪推定”的本能排斥,让他下意识就生出了如此质疑。
尤其还有那种“政治正确”的社会气氛带来的深层恐惧感。
内心最深处,也许更有莫愁的点点滴滴吧!
青影表情阴郁,看他像看着一个怪物。
张守一皱了皱眉头,勉强道:“至少不能让这等大妖作恶人界啊。”
话都说到这份上了。徐长安自然不能退缩:“我记得道尊有言:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,长短相形,高下相倾,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。”
原主平素闲得无聊而养成的好辩性情也来了:“请问道长,当何以处无为之事,行不言之教。”
这话问得极妙,张守一顿时默然。
旁边的秋生大声道:“善恶自有分别,怎可混淆不分呢?知恶才能守善,知黑才能守白,不认清天地之恶,就不可能真正懂得美与善。”
徐长安道:“先生说的很对,但学生不明白的是,什么是善,什么是恶,以什么作标准呢?个人之好恶,还是众人之好恶呢?”
“昔者子贡问圣人:‘如果所有人都喜欢他,这个人人品如何?’圣人说:‘众人皆好,不能断定他人品就善。’子贡又问:‘那如果所有人都厌恶他,这个人人品如何?’圣人说:‘众人皆恶,也不能断言他人品就恶。’”
“我理解的圣人之意为,善恶难分,不如让喜欢他的人去喜欢他,让不喜欢他的人就不喜欢他。”
“先生以为对否?”
这段对话来自于《论语》,对受过正统书院教育的原主来说,并没有什么难以理解之处。
秋生闻言,也自默然不语。
徐长安大喜,诶,古今两个灵魂的交融,竟产生如此奇妙的效果。
这时,祥子和其他一些客人也慢慢聚集过来了,看到被缚住的大妖,大家都很惊异,但片刻之后,就被徐长安与九卫之间的对话给吸引住了。
青影反而成了冷眼相观的局外人。
人人都觉得徐长安的话,好像有那么一点不对,但究竟哪里不对,偏偏却又说不清楚。
有些人开始小声议论起来。
徐长安也是心下忐忑,不知自己说得对还是不对。
不过让他宽慰的是,至少这名动天下的三宗翘楚,修行强者,还是蛮讲理的,不是那种只认威势,倚强压弱的嚣张家伙。
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