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第131章 肥皂（第2页）

中国自古以来就有以毁损身体毛发作为一种刑罚的方式，这与人们心中的孝悌观念脱不开关系。

而孝悌观念又是一种以维护家庭、社会、国家稳定为目的，自上而下的统治手段。

髡刑、耐刑和完刑正是基于百姓这样的一种观念，如果你有违法犯罪情况的发生，便会对你进行处罚。

处罚也不重，就是让托尼老师给你造个型，强制剃去毛发以“贻羞父母”。

说白了，就是一种精神伤害。

用剃去毛发激发起犯罪者内心对于不孝不悌的耻辱感，并且发出一种从此以后，他将有别于常人的信号，让犯罪者感到羞愧。

髡刑、耐刑和完刑主要是作为劳役刑的附加刑适用，而劳役刑有城旦春、鬼薪白粟、隶臣妾、司寇、侯五种，这五种劳役刑都可以附加耐刑。

耐刑是指只剃去犯罪者的鬓和须，保留他的头发，而髡刑是将犯罪者所有的毛发除去，头发、鬓、须统统都会被剃掉。

林舒心中暗自得意，老祖宗就是聪明，她以现代思维来看待这些刑罚，只想点个赞。

她十分认同这些刑罚，摧毁一个人的精神世界所带来的影响可比摧毁一个人的肉体严重的多。

法律需要给人一定的震慑，才能减少违法犯罪行为的产生。

但是其中有个关键问题，就是大多数百姓对于头发的清理并不到位。

由于水资源和柴火等问题，百姓们并不会时常洗头洗澡。

林舒真的无法忍受一年只洗一次头发，平常就用梳子梳一下，简单的刮一下头皮屑。

先不说自己会不会难受，这种生活习惯实在太不卫生，许多百姓就是因为细菌感染，小病成了大病，最后没了性命。

林舒一直待在咸阳，作为秦国的王都所在，她所接触到的官吏或者宫侍，就没有太脏污的，整体卫生形象还好。

要不是想到再过不久，她就去砀郡出差，根本就没想到过这点。

天下还有无数贫苦的百姓，他们的卫生习惯得多加引导，从根本上防范一些传染病的出现。

林舒一拍大腿，吓了挽发的侍女又一跳，林舒歪头一笑，让侍女继续。

她一直用着自制的洗发水，沐浴露，效果挺不错的，就没往肥皂上面想。

主要是她在现代除了用过内衣皂外，就没用过别的肥皂，一时给忘了。

朱闫的阉猪事业发展的如火如荼，如今不仅公猪会早早绝育，还有一部分不准备养大下崽的母猪在出生一个月后就会被阉割。

加上这两年的粮食产量提高，咸阳周边的养猪场迅速扩大规模。

猪的养殖数量上来了，肥皂的原材料就不会短缺。

然后再分类研制一些功能肥皂，譬如在里面添加皂角、木槿叶、茶籽、芝麻叶、淘米水等材料，主打一个功能齐全，洗衣、沐发、洁身三合一，想来必会大卖。

分两批路线走，一批走高端市场，什么花香皂，清洁皂通通整起来，专卖高价给那些富人。

一批走下沉路线，打入百姓内部，薄利多销，几枚秦半两就可以买来一块肥皂，供一家用个十天半个月或者一个月的。

都不用官府出面宣传，民间的商人就可以润物细无声的改变百姓们不爱沐浴的习惯。

条件是可以被主动改变的，有了去污能力更强的肥皂，不怕百姓们一年半载都不洗一回澡了。

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