趣阅小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第63章 将欲取天下而为之吾见其不得已天下神器不可为也（第1页）

【一】

老子曾言：“治大国，若烹小鲜。”意在告诫我们，治理天下需如烹调小鲜一般，需细心呵护，不能妄自尊大，强施己意。如若我们一味地以强制和个人的意愿去治理天下，恐怕只会适得其反，无法达到预期的目的。

天下万物皆有其内在的规律和本性，如同世间万物各具特色，有的前行，有的后随；有的气缓，有的气急；有的刚强，有的赢弱；有的安定，有的危险。这正是大自然的造化之妙，万物生长之规律。圣人之所以能够洞察世事，正是因为他们深知万物生长的规律，顺应自然，舍弃一切极端的、奢侈的和过分的行为。

他们明白，天下是神圣的东西，不能凭自己的主观意愿去治理。如若用强力施为，必定会失败；如若用强力加以把持，必定会失去。因为天下并非是人为努力就能得着的，它如同神的器具一般，有其自身的运行规律。人为努力的，必然失败；人为持守的，必然丧失。

在治理天下的过程中，圣人总是能够顺应万物的本性，舍弃一切强求的、奢侈的和骄恣的东西。他们深知，只有顺应自然，才能保持天下的稳定和和谐。因此，他们始终秉持着无为而治的理念，让万物自由生长，让世界充满生机与活力。

老子的《道德经》为我们揭示了治理天下的真谛：要顺应自然，舍弃极端的、奢侈的和过分的行为。只有如此，我们才能真正地理解万物生长的规律，让世界充满和谐与美好。

【二】

治理天下，非以强制之法所能行也。天下乃神圣之物，岂能以一己之意愿而治之？欲以强力施为者，必将败；欲以强力把持者，必将失。世间万物，有前行者，有后随者；有嘘暖者，有吹凉者；有强壮者，有瘦弱者；有安泰者，有危殆者。故此，圣人舍弃一切极端之行，舍弃一切奢侈之行，舍弃一切过分之行。

世间万物皆有其自然之规律，有其本性之特点。不可以一己之见，一己之欲，一己之强，去统一世间万物。圣人治理天下，应顺应自然，舍弃一切极端的、奢侈的和过分的行为。如此，方可保持天下的稳定与和谐。

此言虽古，其理犹新。今日之领导与管理者，岂能不以此为鉴？欲以强力治天下者，必将自食其果；欲以个人意愿治天下者，必将失去人心。应遵循自然规律，顺应人性，不可强制与过度干预。应注重平衡与协调，避免过度极端或奢侈的行为。如此，方可实现更好的管理和效果，保持团队的稳定与和谐。

圣人之道，乃大道至简。舍弃极端，舍弃奢侈，舍弃过分，回归自然与本真。此乃《道德经》之真谛，亦是人类社会之真理。愿所有领导与管理者，皆能以此为鉴，共同创造一个和谐美好的世界。

这段《道德经》的原文意思是，想要治理天下却用强制的办法去做，我看他不能达到目的。天下是神圣的东西，不能凭自己的意愿来治理。想要用强力施为的，一定会失败；想要用强力加以把持的一定会失去。世间万物有的在前行，有的在后随；有的嘘暖，有的吹凉；有的强壮，有的瘦弱；有的安泰，有的危殆。因此，圣人舍弃一切极端的、奢侈的和过分的行为。

这段话强调了治理天下不能依靠强制和个人的意愿，而是要遵循自然规律和事物的本性。世间万物都有自己的特点和规律，不能用一种统一的标准来管理。圣人应该顺应自然，舍弃极端的、奢侈的和过分的行为，以保持天下的稳定和和谐。

这段话对于我们今天的管理和领导也有启示意义。一个好的领导或管理者应该遵循自然规律和人性，不能强制和过度干预，而是要顺应事物的本性和特点，以实现更好的管理和效果。同时，也应该注重平衡和协调，避免过度极端或奢侈的行为，以保持团队的稳定和和谐。

血族大人你好啊  路人甲也好过炮灰  吃瓜漫画横扫娱乐圈[穿书]  怎么看我都是个优雅绅士  被异国大佬强势宠，敢跑，亲哭你  美强惨反派死后，男女主BE了  莽夫：来呀，来打我呀！  万象录之为乐而生  雷音警局之尸魔之城  人域登仙  坠入漩涡[娱乐圈]  [红楼]她还是个孩子  天道令  死亡游戏：这游戏怎么说死就死啊  穿越到骨王世界的温迪  抬头遇春天  读心幼崽错穿剧本，摆烂躺平发育  重生何雨柱离开四合院  施路［先婚后爱］  始皇让我当二世，不小心延续千年