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第37章 九重深念朔庭空（第2页）

术数者，各方门派皆有涉猎，却也有所侧重。

六壬者，便是大肇朝廷不秘传的术数，中枢只有司天监可染指，清虚宗诸多宗派，许精研掌握六壬之术的只有西昆仑。

所谓六壬者，乃是六十甲子，取壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌为六壬，所谓天一生水、地六成之。若是放在测算命理上，便是十二辰分野为天盘，十二地支为地盘，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。

六壬起课排盘首在明太岁，知月将，晓日干支。六壬中定四课除了用日干外，其余均为地支，而日干本身也都寄于地支之中。这便是所谓十干寄宫，乃是十个天干寄在地支的宫位，即甲寄寅宫，乙寄辰宫，丙戊寄巳宫，丁己寄未宫，庚寄申宫，辛寄戍宫，壬居亥宫，癸居丑宫，而四正神子午卯酉则不用。

地盘固定不变，天盘确是因时而变，即按照十二月将走序而动。

月将者，太阳星君也，乃护法太阳躔次之神将，幽明之司，福德之神。太阳周天按照《洪范》所载乃天分十二辰，辰有三十度。日躔每一节气行十五度，如此一来十二月将，便对应二十四节气。所谓节气者，月初者为节令，月中后名中气，合称节气。

对应下来，便是如此：

雨水至春分，月将为亥，登明将。

春分至谷雨，月将为戌，河魁将。

谷雨至小满，月将为酉，从魁将。

小满至夏至，月将为申，传送将。

夏至至大暑，月将为未，小吉将。

大暑至处暑，月将为午，胜光将。

处暑至秋分，月将为巳，太乙将。

秋分至霜降，月将为辰，天罡将。

霜降至小雪，月将为卯，太冲将。

小雪至冬至，月将为寅，功曹将。

冬至至大寒，月将为丑，太吉将。

大寒至雨水，月将为子，神后将。

十二月将有生有克，而十二神则无吉无凶。

十二神者，乃十二支神也，即对应一日十二地支之天将也。

即一天乙贵人、二太乙螣蛇、三飞火朱雀、四和合六合、五将军勾陈、六木神青龙、七司直天空、八风伯白虎、九喜神太常、十阴水玄武、十一御史太阴、十二女主天后，其排序确定，不可错乱。

占时为卯、辰、巳、午、未、申者属昼时，占时为酉、戍、亥、子、丑、寅者属夜时。根据时之昼夜与所临之方位又有阴阳与顺、逆的不同排列。

于是排四科，推三传，布人盘，其中变化何止七百二十课。课有阴阳转换，天时十二神，十二月将顺逆之数，其数大衍变化合二千九百八十五万九千八百四十之数。

而这只是六壬推衍之法，若是按着风鸣与芦颂将之应用于密书上，更是调整许多算法，尤其是为了精确密书内容也拿出了可行之法。

芦颂和风鸣那里只是提出了初步想法，乃是已经完整构思出一套纷繁却能至简，深奥却能应用，推广还能保密的上乘秘法。

诚如芦颂所言，真正的将此物应用起来，还是任重而道远，毕竟将隐语与课词结合，整理成加密底稿便非一人一日之功。

所谓密文底稿，便是按着七百二十课式再分昼夜，便是一千四百四十课式，每一课式便对应一个具体的字。

使用时乃是先取用对应月将，即事务类型

然后盘珠摇取时辰，所谓盘珠便是取圆形木盒，内开十二孔分别记刻十二时辰，置玉珠于其内，摇动而止，开盒视珠落之孔便取而用之。

之后按图索骥，寻找到对应课式，即对应文字，于是将明文与随机抽取密文对应，这便是第一重加密，文字之间并无确定对照关系，完全是随机对应。

而密文对应文字也并非简单抄录，而是记录其对应课式，也就是说虽然课式与密文底稿对应，但是可以随时用新版本替代旧版本，如此只需变换课式与文字对应关系即可，无须变更操作方式。

抄录课式之后，乃随机采用发三传之法，进行二次加密。

即随机抽取贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟之法，进行四课重排，这重排之法只是借用三传之名，具体则比如抽取贼克，则四课上下换位，如此则有了新的对应文字。

如此根据事务机密程度便可多次随机重排，只需记录下所用之法的顺序便可。

最后所用之法顺序按着干支计时，取二十四节气与十二神将进行对应，此便是解密方略。

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