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第208章（第6页）

【公元前211年，始皇帝三十六年，这一年，秦朝的状况更不好了，首先司马迁开头就说“荧惑守心”，我们之前说过的，说的时候还被骂了，哭唧唧，我还是得讲。这个“荧惑守心”呢，是天文学上的名字，是一种天象，在古代这种天象代表着帝王有难。】

【用我们现在的话来说，那是迷信的说法，大家看看这个浩瀚的星空，这些东西咱们现在也没搞明白，但是有一点我觉得是可以肯定的，它真管不了人，至少直接上来说是这样的。】

继最初女子出现后，众人再一次看到了清晰的星空。

即便再屈原时已经见过，这时再看，仍旧觉得十分惊艳。

可那璀璨星海在万里高空，这是怎么看到的呢？

【但人与星星之间有没有联系呢？我认为是有的，抛开咱们的太空探险来说哈，人的行为影响地球，地球也是能影响其他的星球的，就好像月球和太阳对地球的影响一样。】

【当然了我完全没有天文学知识，大概意思就是说我们或许可以通过天象来预测整个地球的情况，其实也就是在环境气候方面，因为气候环境本来就是被整个宇宙环境所影响的，但是对于某个人的命运，这些星球恐怕无法控制。】

什么？

太空探险？

意思是可以到这星球上去吗？

公元前317年，楚怀王十二年。

墨家传人们最近可忙坏了。

他们本就致力于各种研究创造。

巨幕一出，他们一下接收到许许多多从未见过的东西，有些幕中女子会提及一二，但有些却只是在巨幕中一闪而逝。

可这给他们带来了极大的影响，这些东西若他们能多创造几件，那或许是能改变这个世界的。

【比如秦始皇回到秦国之后一直到他统一六国的那些年，地震、彗星，这些现象的发生即便没有秦始皇它也是要发生的，而它们很有可能是可以靠着观察天象而被提前预测的。】

【但是那个年代的人并不懂这些，他们更信的是一种玄学，直到现在还是有很多人信的，当然了，也有许多科学还无法解释的东西，只是说站在大多数人以及我个人的认知上，这个荧惑守心代表秦始皇有难是没有科学依据的，是不可信的。】

若是不可信的话，那司马迁的《史记》就又值得怀疑了。

如若不然，巧合实在太多了。

这世间真有那么多的巧合吗？

【可是偏偏秦始皇也确实是在这两年离世的，这好像看起来一起都是有迹可循，按照我这个观点，这其中有可能是巧合，也有可能是司马迁编造，人的来历都可以编造某天的天气为什么不可以编造呢？】

【咱们现在写日记，假如你在电视里看到了彩虹，然后你写我今天看到了彩虹，千万年后，后世的人研究咱们，可能也会说这一天出现了彩虹，然而现代人都知道，气候那不是每处都一样的，咱们国家地方大，西边太阳东边雨的，太正常了，秦始皇又不是雷公电母，那这些还能赖到他的头上不成。】

是啊，古今之事以讹传讹的实在太多了。

不管是不是司马迁编造的，那都能说明司马迁写得确实有水平。

文学之事，很多时候都讲个自圆其说。

既不是官修史书，他只是写了自己想写的，又没写什么大逆不道之言，写得这般好，何错之有？

【假如是编的，那为什么司马迁要这样编呢？假如不是编的，他又为什么要一再地强调这些呢？这就要提到我们之前说的司马迁的创作宗旨，他要究天人之际，就类似我们所说的因果报应。】

【而这只是其中的一小点，紧接着，他又说有陨石坠落，落在了东郡，上面被人刻了字“始皇帝死而地分”，一看到这个我们的想法是什么呢？有人搞他。】

这等手段实在是卑劣，其实很多人都能看得出来，而且大多数人都不会信。

至少秦朝堂上的人们都是这样想的。

但是问题就在于前面有各种天气异象。

所以即便百姓们不信这事情，心中难免产生疑惑，这样的事情多了，也就信了。

【因为不说我们现在，那个时候也有很多人明白这不是真的，但是却也会有人相信这是真的，什么人呢？那些没有读过书的，对自然充满着敬畏的，那些秦始皇想要让他们继续“愚昧”的那些百姓们。】

公元前217年，始皇帝三十年。

嬴政突然明白了。

是的。

他确实错了，他和李斯都错了。

焚书以控制思想是不对的。

他可以控制百姓，无非是百姓变得好控制了，那有心之人不是也能对其控制？

让整个大秦都只剩下一些傀儡，又有什么意义呢？

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