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第146章 九渊雾人（第1页）

看着回到体内的六个小鼎和拐来的六块九相石，纪能知道问题出在哪儿了。

就在刚刚，他喊出那句破解九宫格的口诀后，道炁鼎迅速来到5号池半空，把道能鼎撞到3号池；神魂鼎则被挪移到2号池，把五玄鼎踢到4号池；大运鼎和道心鼎也迅速调换位置，分别落在6号池和7号池。

现在的九渊，1号、8号和9号池空闲未动。这说明，纪能还差3只鼎没有“疼”出来。

六只小鼎，重新落位后，各自卷着一块九相石，化作流光，飞回纪能体内。

纪能识海调出伏羲在广漠之野“银河斗炁大比”时送给他的筑基功法《大易经》，仰面朝天，神识内视，开始研度、学习起来。

毫不理会身下九渊因六颗九相石被拐而升起的滔天怒气。

愤怒的九渊，疯了一般喷起无数条水龙，迅速将纪能淹没。

这时要是谁在九渊播放一首歌曲，那就是妥妥的音乐喷泉。

再加上霓虹扫射，完全可以卖门票了。

《大易经》，又名《天索易》，是伏羲联合古今修行大能高才，融合连山、归藏、山海三大筑基功法而成。

经虽大成，也获得了诸天认可。但，伏羲仍然没能筑基成功，永远停留在练气大圆满之境，并以练气境，直升帝位，成为整个修真界万古第一神话。

而今，这《大易经》传到纪能手中。

纪能，正欲用此经，完成突破，跨越大境，实现筑基。

《大易经》功分五大篇章，分别是：内三宝、外三宝、闯三关、炼三心和夯三基。

所谓内三宝，就是人的精、气、神，要常使内三宝不逐物而游。

所谓外三宝，则是人的耳、目、口，要常令外三宝不透中而忧。

所谓闯三关，则是要动河车、碎玄关、觉本命。不仅要筑好修士的身体之基，还要筑好修士的气运、能觉、力感、斗志、战意、煞气等等后天苦修顿悟之基，为日后进阶更高境界，为能够顺利体悟道法天则打下良好基础。

所谓炼三心，则是要炼人心、复天心、强道心。《大易经》云：“天心昭昭，地心荡荡，唯人心难测”，要想实现万界难求的完美筑基，修士必须要把一颗心炼化成能够“复天心、凝地心、得人心”的“定三心”之境。何为定？那必须要精炼才行。这一步，是为修士日后成圣作祖，进阶不可思议之境界而要在筑基期必须夯实的基础。为日后能够吸纳“愿力、念力、信仰之力、因果之力、命运之力”等等，提前做好准备。

所谓夯三基，则是在上述都具备的基础上，修士能够在筑基时，“绽心光、结道种、凝道灵”，为日后能够顺利结丹，再逐个突破玄婴、渡劫、登遐，乃至脱离凡体，成就仙位。说白了，就是突破大境界时，能够少些瓶颈。

纪能一边享受着九渊水疗，一边研读着《大易经》，一边盘算着自己此次筑基的胜算几何。

首先，自己在刚刚练气时，既已打通任督二脉和周身全部窍穴。可谓六根已闭，先天可复。自己随时随地可以回到出生之前的状态，也即随时随地可以“专气致柔，能婴儿乎”！

其次，自己先天炁海充盈，识海饱满，虚心实腹，身中之气不散，心中之神不昧。可谓内三宝精、气、神，宝中有宝，完全可以满足筑基需要。

再次，自己先天道心坚定无比，还经常能凝出道火助益攻击。这“复天心、凝地心、得人心”的“定三心”之境早已先天自具，不足为虑。

目前来看，自己此次筑基，重点要在修炼“外三宝”，要在闯三关和夯三基上狠下功夫才行。

一念及此，纪能本体继续享受水浴按摩，同时幻化出魂体，由魂体施展“心中想”大法，轻声呢喃道“水上能之祝”，祝我筑基大成！

自祝一番之后，纪能来到九渊水面附近，高声喊道：亲家母！亲家母！亲家母在家不？！

直到纪能喊得自己都有些不好意思了，九渊也毫无反应。

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