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46 第 46 章 我努力的未来有你（第2页）

两人没有直接去村委，是因为到午饭点了。大锅饭解散后，村委没人组织做午饭。

冼白背篓里还留有一根腊肉和半箩筐葛根、大薯，作为到村长家吃午饭的拜访礼。

村长家住在村里最集中居住地的前方，是离村委最靠近的一户，所以冼白一出现在这附近，莲山村大部分村民都看到了他。

他怕大家鬼叫说遇到鬼，主动和村里人打招呼说“张婶，好久不见”，“张二狗子，你家的田这么快开始放水了？”，“我冼白又活着回来了。怎么不认识你大队长了？”......诸如此类的对话，充分显示冼白是村里的社牛。

村里人从一开始的惊吓到后面的惊喜，听到他说是何皎救了他，纷纷夸赞何皎勇气可嘉，说大难不死必有后福等祝福的话语。

曾经对何皎说她克夫的村民，在看到冼白后，也跟着其他村民说她的好话，好像曾经对她非议的事不曾发生过一般。

村民们看到一个跳崖的人和一个大家都默认身死的人，居然毫发无损的活着回来，纷纷问冼白这到底是怎么回事。

冼白说一会到村长家吃饭，等大家吃饱中午可以过来，到时候他把事情都说明白。

村民们听到他没叫大家到村长家吃饭，而是吃饱再说，都识趣地各回各家做午饭吃。

走在一旁的何皎发现自己与他们是如此的格格不入。

村民喜欢八卦喜欢家长里短，而她喜欢独处喜欢思考人生。

曾有人说如果一个女性在一群没有觉醒的女性中突然觉醒了，发现自己无法溶入群体，又无法改变现状，则会痛苦一辈子。

她现在深有感悟，自己仿佛一个历史的旁观者，在看着一群人或真诚或虚伪地相互对话，做着必要的非必要的人类行为活动，觉得这个世界即真实又虚幻。

村长对两人的到来表示热烈欢迎，尤其是看到腊肉后面露馋样，笑呵呵地说：“来都来了，怎么还带东西过来。”

“要带的。”冼白把腊肉给村长夫人拿去做午饭，还把葛根和大薯这两种食物详细说了，希望能在村里得到推广种植。

村长让两人坐下，说种植的事，有些为难，对冼白说：“以前你是大队长，想种植什么都是你说得算。现在生产队都解散了，没有大队长了，让大家种植这些只怕难办了。”

“没事。我们可以搞试验田。就用开垦的荒地种植。良田还是种水稻。”冼白把想申请帽儿坡作为荒地的来意说明，并把小年的事也说了一下。

村长说：“‘坟头山’改名‘帽儿坡’，大家开村集体会的时候你提出来即可，这没什么难的。现在有政策下来鼓励开荒，只要开荒的是荒地不是良田，谁能开荒算谁家的，只是登记后年终要交一点农业税就行。”

80年代依旧有农业税，到了2006年才废除这种在沿袭两千年之久的传统税收。

不过村长有些许怀疑，再次追问冼白：“你确定要在帽儿坡开荒？那地方你不觉得吓人？”

冼白一脸的云淡风轻，“确定。毕竟哪里的土地公可是送了一堆葛根和大薯让我们吃到过冬。”

一旁的何皎坐着再次像个透明人。她发现农村妇女真的没什么地位，只要男人在场基本没女人说话的份。

到了饭点，村长更是让男人一桌，女人一桌。

男人桌上有肉，女人桌上一块肉都没有。

他们吃着她拿过来的腊肉，却让她连和男人同桌吃饭的权利都没有，肉也不给她吃。

国家提倡男女平等，但落实到乡村里又有多少人遵循。

如果是其他的女人可能就给老公面子默默吃完离开，但何皎性情刚烈可不管你面子如何。

你不尊重我，我何必尊重你。

她看到桌上的饭菜，筷子都没动，起身和村长说：“我肚子不舒服，你们吃吧。我回去了。”

她抱着小年，不等一脸诧异的村长答复，抱着小年拿起背篓往门口走。

“这是怎么了？”村长拿着筷子整不明白了。因为按照他的思维，他只是遵从老一辈留下来的习俗而已。

“我去问问她。”冼白放下筷子，追出去问何皎：“你怎么连饭都不吃，这样不礼貌。”

何皎知道得罪村长不会有好结果，所以在院门外小声说：“他们吃着我拿过来的肉，却不让

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