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第九百六十一话 折磨（第2页）

而且如来说六耳猕猴“能察理、知前后，万物皆明”，但该如何解释六耳猕猴跟着孙悟空奔赴灵山送死？他不是可以预测未来么？

其实，你若搞懂了六耳猕猴的真身是谁，就懂揭开这一个耐人寻味的谜团。

三、六耳猕猴的真身是谁？

看到这里，想必一些读者会说了，被打死的那个才是孙悟空，继续西天取经且成佛的才是六耳猕猴。只因孙悟空太过于叛逆，他不断挑战唐僧、如来甚至西天灵山的权威，这才惹来了杀身之祸。

如此解读似乎能解释一切谜团，但却违背了吴承恩撰写《西游记》的初衷。笔者认为，倒是有另一种解读之法更合理。

那时两个孙悟空刚闹到灵山，如来就说了一句“二心争斗来也”。既然是“二心”，就证明六耳猕猴乃孙悟空的二心所变，是孙悟空邪恶的化身，做了孙悟空敢想不敢做之事。

然而如来为何要给孙悟空的二心取名为“六耳猕猴”？

笔者认为，一个人两只耳，两个人四只耳，三个人六只耳。如来用六耳这个名字无非是在警告孙悟空，你用二心变成的孙悟空我已知晓，没有第三个人知道。你见好就收，否则我将此事公布于众，那时你就名声扫地，无法在三界立足，毕竟“嗜师”可是一个大罪。

其次，如来给了一个警告又发了一颗糖果，他凑在孙悟空的耳边悄悄说了一句“功成之后，汝亦坐莲台”。

有了这个承诺，孙悟空当然愿意跟着如来演戏，这才挥舞金箍棒急不可耐地打死了六耳猕猴。随着六耳猕猴一死，一切都死无对证了。

如此解读的话，就能解释唐僧为何没有再念过紧箍咒，只因如来事后喊了观音前去警告了唐僧一番：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”

观音说的“今须收留悟空”、“须得他保护才得到灵山”以及“再休嗔怪”说得很明显了，唐僧再迂腐，也听得懂观音的言下之意，哪还敢再念紧箍咒？

而孙悟空有了如来、观音的承诺与保证，即将成佛的他不仅去除了二心，心态也有了一个翻天覆地的变化。等于说，一心一意的孙悟空没了往日的暴戾凶残，唐僧又何必再念紧箍咒？

正是：

真假悟空难辨清，二心摇曳路难行。

斩却杂念归一统，灵山之巅佛果成。

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