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第八十二篇 骇花梢预言的真伪五（第1页）

终于，前方已经无路可走了，也就是阿基米德螺旋线的路径已经消失了，这里没有地面没有空中，底下、上面、前后、左右，都是一种淡淡的湛蓝，但又的的确确什么都看不见，是空空如也的，却能够脚踏实地的四处行走。

领路人第十一维空间守护者taria，此时也好像突然消失了一般，形体完全看不见了，但又能真真实实的感受到她的存在，连音容笑貌都能够清楚的感受得到。

再看古小龙与佛教大师佛陀牟尼也出现了同样的情形，无论是肉身形体，还是他们一直祭起的道家、佛教意念能场太极阴阳鱼光球、普渡佛光光罩，都完全消失了，但相互之间又都能完全感受到对方的真实的形体，乃至祭起的意念能场太极阴阳鱼光球、普渡佛光光罩，所谓的第十一维空间真是既奇妙深奥又深不可测。

古小龙与佛教大师佛陀牟尼刚刚停下，都同时感受到了道家祖师老子，与佛教祖师释迦牟尼出现在两人面前，道家祖师老子仍然是雪白的长发长髯飘于腰际，雪白的长眉飘然的垂于双肩，一袭灰袍无风自动，整个形体罩于一个透明的太极阴阳鱼光球内，翩然的飘浮于古小龙面前，慈祥而关注的看着古小龙。

此时的古小龙谦恭的微微低头，躬身用道家礼仪向道家祖师作了三个揖，就见道家祖师老子开始将自身的太极阴阳鱼光球，与古小龙的太极阴阳鱼光球重合到了一起，开始进行着这段千古难遇的意念能场交流。

道家祖师老子从道德经开始，再从蓝色星球c国的春秋战国时期，一直到近代的各种道家学说进行了诠释。

如就庄子的南华经、列子的冲虚经，还有太平经、黄庭经、养性延命录、坐忘论、太上感应篇、太上老君内观经、抱朴子内篇、老子想尔注、泄天机、玄珠录、玉皇经等等道家早期的经典，全面进行了交流释义。

再就早晚功课经、三官北斗经、皇经、吕祖全书、性命圭旨、阴符经、太平经、度入经、清静经、心印经、周易参同契、养性延命录、灵宝华法云笈七签、悟真篇、重阳立教十五论、孙不二元君法语张三丰全集、道门十规、伍柳仙宗等中晚期道家经法也进行了讲解诠释。

最后将道藏、万历续道藏、正统道藏、阴符经、重阳全真集、道书十二种、金丹大要、老子义疏、清静经、度人经、老子化胡经、通玄真经、三洞珠囊、无上秘要、清微仙谱、历世真仙体道通鉴、武当福地总真集、洞天福地岳渎名山记、磻溪集、长春真人西游记、海琼白真人语录、茅山志、神仙传、甘水仙源录、三教搜神大全、真诰、化书、道德玄经原旨、悟真篇、方壶外史、庚道集、中和集、道门科范大全集、玄纲论、周易集说、玄珠录、道德真经藏室纂微篇、正易心法、易图通变、修真十书、道法会元、列仙传、金莲正宗记、混元圣纪等等道教的经法进行了全面的评说。

按照年代顺序，对这些良莠不齐的经书、典籍，以及修仙、炼丹、练气的伪学说，从历史原因对这些伪书的进行了剖析诠释，全面进行了去其糟粕留其精华的解读，特别对道家大小周天内功意念能场修炼功法进行了纠偏解读，为在奇空间全面推广意念能场内功打下了坚实的基础，奇空间将出现以意念能场级别论人的层次的局面。

道家祖师老子特别对老子化胡经这篇伪书做了详尽的剖析解读，所谓老子化胡经为西晋惠帝时，天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂编造制作的化胡经一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教化胡人为佛教之事。

后陆续增广改编为十卷，成为道教徒攻击佛教的依据之一，借此提高道教地位於佛教之上。

由此引起了道佛之间的历朝历代的激烈冲突，唐朝时期唐高宗、唐中宗都曾下令禁止。

元世祖至元二十二年，下令焚毁道藏伪经，第一种即为化胡经，从此亡佚，故明正统道藏不存。

清末敦煌发现此书唐写本残卷，有的作老子西升化胡经，有的作太上灵宝老子化胡妙经，系同书异名。

三国志魏书乌丸鲜卑东夷传第三十“罽宾国、大夏国、高附国、天竺国皆并属大月氏。临儿国，浮屠经佛经云其国王生浮屠。浮屠，太子也，父曰屑头邪，母云莫邪。

浮屠身服色黄，发青如青丝，乳青毛，蛉赤如铜。始莫邪梦白象而孕，及生，从母左胁出，生而有结，堕地能行七步。此国在天竺城中。天竺又有神人，名沙律。

昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受浮屠经曰复立者其人也。浮屠所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，皆弟子号也。

浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。浮屠属弟子别号，合有二十九，不能详载，故略之如此。”另后汉书载汉桓帝延熹九年公元一六六年襄楷所上奏章中有“或言老子入夷狄为浮屠”的说法。

实际上是道家祖师老子西行入天竺确有其事，而成为佛陀，或曰从母左胁出，生而有结，堕地能行七步等等，都是以讹传讹的谣传。而是道家祖师老子西行入天竺，是以道家至高无上反中微子“真芥子米”意念能场感受感知感应到，西方佛祖释迦牟尼同为人文哲学，意念能场内功修炼等，而西行入天竺与之进行了全面的交流。

并且两位祖师一见如故，彻夜长谈几天几夜，临别之时双方将自己的意念能场无私的灌注给对方，当然这种意念能场你中有我我中有你，但仍然是以自身的意念能场为主，一为反中微子真芥子米意念能场内功，一为佛骨舍利子意念能场内功，即道中有佛佛中有道，才会使后起之秀的古小龙与佛陀嫡孙牟尼，能够顺理成章的共修普渡佛光光球的一幕。

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