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第57章（第2页）

当谢冬也离开山门，在山林里看到他们的时候，蓬莱派的两名金丹已经开始着手研究那些遗物。

其中一个甚至还挑出一把梳子，摆在一旁，已然开始尝试招魂了。

谢冬走过去，与这两人打了个招呼，&ldo;不知两位前辈可有发现?&rdo;

空闲的那名蓬莱派金丹抬头看了他一眼。修为的差距摆在那里，此人对谢冬谈不上什么尊重，但看在凌宗主与凌溪的面子上，言行举止之间还挺客气，&ldo;谢道友，这些遗物大多都是姑娘家的私物，连钱财都少。但其中也有值得注意之物……便是这件了。&rdo;

谢冬顺着此人所指的方向一看，顿时神色变得凝重了些。

那是一张符箓。

赵团圆的父亲是一名修士。在张采荷所有的遗物里，只有这一张符箓，与修士扯得上一点关系。

边上那水月宗张长老适时补充道，&ldo;我有时候也会给村里带点东西，但这不是我们水月宗的符箓，形制不一样。&rdo;

&ldo;形制?&rdo;谢冬默念这两个字，伸出手，用指尖在那张符箓上轻轻摩挲。

是的，修真者所用的符箓，自然都是有着形制的。

通常而言，大门大派所制的符箓，都有其门派特有的形制。小门小派没那个条件，但制符时大多也会下意识模仿附近大宗门的形制，外观上多少有些相似。比如玉宇门和水月宗，以及之前结盟的那些小门派，所制出的符箓就与蓬莱派的十分相似了。

除了形制之外，不同的地域，还会有不同的制符材料，不同的绘符手法。

无论是从形制上，还是从材料上，手法上，眼前这张符箓，应该都不是出自于附近的。

&ldo;只是一张最普通的凝神符，用的是贺兰纸。&rdo;那位蓬莱派金丹的见识比他们更广一些，便告诉他们道，&ldo;这种符纸多产于中原的南部，这张符箓很可能就是从那边带来的。&rdo;

&ldo;是那个让采荷生下孩子的男修吗?&rdo;水月宗张长老问道，&ldo;他出身于南边?&rdo;

蓬莱派金丹淡淡看了他一眼，&ldo;不知道。&rdo;

张长老自讨了一个没去，干笑一声，不说话了。

谢冬则问，&ldo;那边有什么大宗门吗?&rdo;

&ldo;有一个。&rdo;那蓬莱派金丹答了。但他正准备报那宗门的名字，又皱起了眉，有些迟疑，似乎有点难以启齿，&ldo;嗯……就是……总之是有一个。&rdo;

&ldo;是合欢宗吗?&rdo;谢冬问。

那蓬莱派金丹顿时一声咳嗽，支支吾吾好半晌才问，&ldo;你如何知道?&rdo;

也不怪他态度如此扭捏。仙道众人，面对合欢宗这个门派，心情总会有些复杂。

合欢宗，宗如其名，修的就是合欢二字，求的便是交合之欢。男修如此，女修也如此，而且往往毫无忠诚可言，成日里勾勾搭搭，四处寻求艳遇。

有很多仙道修士都对这个合欢宗很有意见，认为这个宗门更加接近邪道，甚至魔道。但实际上，合欢宗是个仙道正派，还属于正派中势力很大的那一批。他们只是行事作风让许多人不喜欢，对修真界的贡献一点都不小。简单举个例子，修真之人，凡是有道侣者，九成九都会与道侣行双修之术，争强双方的修为。而所谓双修之术，就是合欢宗研究出来的东西。

当然，炉鼎的作用，适合炉鼎的体质，正确使用炉鼎的方法，大多也都是合欢宗搞出来的研究成果……比如谢冬的琼炎之体。

这就叫谢冬对这个宗门的感觉比其他人更复杂了。

此时此刻，他却没有将这种复杂表现出来，反而显得比那个蓬莱派金丹更加淡定，&ldo;若是合欢宗的修士，不远千里跑过来，与一个凡人女子结合……似乎也不出奇了。&rdo;

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