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金元宝跑进寺里,寺里人特别少,他走进去逛了一圈,在一个厢房里看到有个老法师正在为居士们讲课,讲的是禅宗六祖慧能的故事:
&ldo;被世人传为美谈的&lso;南廊作偈&rso;,实际上就是一场以&lso;如何成佛&rso;为主题的辩论。神秀偈曰:&lso;身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使染尘埃。&rso;惠能偈曰:&lso;菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处有尘埃。&rdo;&rso;
金元宝其实参加过好多次西方佛和天庭诸仙的论道法会,但是他觉得太无趣了,而且其实他并不同意西方佛的观点,所以每次不是打瞌睡就是入定神游,很少有真正听进去的时候,如今听这个法师讲课,倒觉得蛮有意思,便在后面找了个蒲团坐下来也跟着听。
&ldo;神秀的心中依然有树、有明镜台,他只能是逐渐地修炼进入清静之境,惠能的心中已是无我无物,完全进入了开悟的禅境。可以说这是以无物之心战胜有物之心,真正达到《心经》所说的&lso;心无挂碍&rso;之境了。&rdo;
金元宝听着,不觉入了神,微微偏着头,道:&ldo;若是真心中无我无物,那又如何修行?&rdo;
他的声音本不响,只是自言自语,但是室内安静,因此不免有些突兀,前面的人都忍不住转过头来看他,连坐在上首讲课的老法师也朝他看来。
金元宝见周围人都看自己,忙吐了吐舌头,讪笑道:&ldo;抱歉抱歉,我就是一不小心把想的说出来了,不好意思。&rdo;
只听前面的老法师微微笑道:&ldo;如何修行,《坛经》有言:&lso;佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。&rdo;又如&ldo;世人白色身是城,眼耳目口鼻是城门,外有五门,内有意识。心为地,性是王,王居心地上,性在王在,性去王无。性在身心存,性无身心坏。&rso;可见守住心性即是修行,佛向性中作,莫向身外求。&rdo;
金元宝蹙眉:&ldo;凡人终究要回到人世间去,七情六欲更是无法避免,此乃天道法则,若是守心静性,岂非违背天道?&rdo;
上座的法师闻言略一怔忡,随即会意而笑道:&ldo;小道友是心中有执着,还是找贫僧论道来了?&rdo;
金元宝也笑了笑,道:&ldo;的确是心中疑惑,见法师在此讲课,便来听一听,没有冒犯的意思。&rdo;
那法师点了点头,随即道:&ldo;所谓修行,并非你所说的违背天道法则枯坐蒲团、不食人间烟火,而是修习戒定慧三学。神秀和尚说:&lso;诸恶莫作名为戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定。&rso;而惠能说:&lso;心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定。&rso;故而一切最重要是修心罢了。&rdo;
&ldo;若我心中生情痴,便会愚,若我心动,便无定,便也不能修行戒定慧了,是这样吗?如此不是又回到不食人间烟火了吗?&rdo;
法师笑着摇了摇头:&ldo;非也,有情而不痴便是慧,心动而不乱便是定,情深极处便是无情,心动不止便是意乱,且无论有情之至还是无情之至都是一种执迷,因此对你来讲,顺应天道顺应本心,不要过于执迷,不就是修行吗?&rdo;
金元宝听完,心中又重复了几遍,随即倏地如同醍醐灌顶,眼中露出光芒,面上露出笑来,朝着那法师道:&ldo;师父佛法精妙,受教了。&rdo;
自己对霍名城有情,此乃本心,霍名城对自己产生爱意,此乃天道机缘,自己过分执着于六根清净、修身养性而逃避感情,这便是执迷,而面对感情,接受霍名城,看似有了七情六欲背离了修道,但这顺应天道顺应本心,恰恰是一种修行。
金元宝只觉这几日心中的疑云尽数散去,自己的心境如同雨后的天空一般豁然开朗,这种感觉就好像与自然天地同在一个呼吸运行的频率上一样,极是玄妙,他已经很久没有这种感觉了。
天庭。
&ldo;师叔,我已下凡度化白无忧,只是他能否再回到师叔祖身边,就要看他自己的造化了。&rdo;文殊广法天尊恭敬地朝上首的人施了一礼。
上首的人缓缓摸了摸胡须,双眼望着远处的上清天,曼声道:&ldo;已度化就好……师叔是注定此世归位,白无忧必回其身边,助他元神觉醒,度过无量万万劫。&rdo;
……
金元宝如愿在广德寺蹭上了斋饭,还蹭上了今晚的住宿。
他坐在广德寺的饭堂里,美美地吃了一顿斋饭,只觉心无挂碍心上无事,连斋饭都无比美味。吃完饭,他又去广德寺的周围散步。
广德寺建于山上,江南地区的山都不高,但妙在风景秀丽,山清水秀,徜徉其中也不乏趣味。
他打算今晚在广德寺落脚,明天就回霍家,反正他现在想通了,不再逃避自己的心,就算霍家或者霍名城给他带来劫数,那也是他命中注定的,更何况有霍名城在,他也不怕。一想到霍名城,金元宝又想起他那些羞人的话和动作来,忍不住红了脸。
&ldo;唉,佛门清净地,我想什么呢,亵渎人家西方佛。&rdo;金元宝拍拍自己的脸,蹦蹦跳跳回自己的房间去了。
他分到的是一间招待居士或者香客的厢房,条件比上回的城隍庙稍好,而且房间里还有佛教故事的书可以看,所以他早早地上了床,点着床头灯看书。
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