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第19章（第1页）

问：这么说，墨子的思想，是自相矛盾的？

答：你看是自相矛盾，我看是逻辑必然。因为有一个问题墨子解决不了，那就是平等之后，人际关系如何规范，社会秩序怎样维持。

问：这个问题谁解决了？

答：法家。

问：儒家解决不了吗？

答：儒家怎么解决得了？儒家是主张不平等的。不过有趣的是，挺身而出维护民权，甚至认为民权高于君权的，却又是儒家的孟子。

问：这又是怎么回事？

答：我们下次再说。

第八、从君权到民权

孟子认为，君主不合格，人民就有权革命

问：上次你说，孟子挺身而出维护民权，甚至认为民权高于君权，是这样吗？

答：是啊！孟子的名言众所周知，&ldo;民为贵，社稷次之，君为轻&rdo;嘛！

问：说说而已吧？

答：不，真干。有一次，孟子问梁惠王--

问：梁惠王是谁？

答：就是魏惠王。因为他把国都迁到了大梁，所以又叫&ldo;梁惠王&rdo;。

问：梁惠王这个人怎么样？

答：很牛。他的祖父是魏文侯，父亲是魏武侯。他自己继位以后，二十多年间魏国是战国群雄中最强大的，因此第一个称王。

问：第一个称王的不是楚吗？

答：那是在春秋。战国第一个称王的是梁惠王。

问：梁惠王这么牛，孟子对他应该很客气吧？

答：很不客气。当然，开始的时候，梁惠王也不客气。孟子第一次去见梁惠王，梁惠王就大大咧咧地说，嗨，老头！大老远地跑来，打算给寡人的国家带来什么好处呀？

问：孟子怎么回答？

答：毫不客气，硬邦邦地就顶回去--&ldo;王！何必曰利？亦有仁义而已矣。&rdo;孟子还说，现在天下大乱，就因为诸侯、大夫、士人、庶人，都只想着对自己有好处。上上下下，争权夺利，岂有不乱之理？所以，再也不要讲功利、讲好处，要讲仁义、讲道德！

问：后来呢？

答：后来孟子就不停地教训梁惠王。

问：怎样教训？

答：设套儿，或者说启发式。孟子问梁惠王，用棍子杀人和用刀子杀人，有区别吗？梁惠王说，没有。孟子又问，用刀子杀人，和用政治杀人，有区别吗？梁惠王又说，也没有。接下来，孟子就给了梁惠王一个措手不及，说得他目瞪口呆。

问：孟子怎么说？

答：孟子说，那好，那我们就来看看大王的魏国。大王的魏国是什么样的呢？是统治者厨房里有肥肉，马厩里有骏马，老百姓却是脸上有菜色，田里有尸体。请问你这是什么？是率领野兽来吃人（此率兽而食人）！兽类相残，人类尚且厌恶；主持国家政治，却率领野兽吃人，又有什么资格&ldo;为民父母&rdo;？

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