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第14章（第2页）
受，还能怎样呢?
但史铁生对于命运的态度并不如此消极，他承认自己有宿
命的色彩，可是这宿命不是&ldo;认命&rdo;，而是&ldo;知命&rdo;，&ldo;知命运的力量
之强大，而与之对话，领悟它的深意&rdo;。抗命不可能，认命又不甘
心，&ldo;知命&rdo;便是在这两难的困境中生出的一种智慧。所谓&ldo;知
命&rdo;，就是跳出一己命运之狭小范围，不再孜孜于为自己的不幸
遭遇讨个说法，而是把人间整幅变幻的命运之图当做自己的认
知对象，以猜测上帝所设的命运之谜为乐事。做一个猜谜者，这
是史铁生以及一切智者历尽苦难而终于找到的自救之途。作为
猜谜者，个人不再仅仅是苦难的承受者，他同时也成了一个快乐
的游戏者，而上帝也由我们命运的神秘主宰变成了我们在这场
游戏中的对手和伙伴。
曾有一位评论家对史铁生的作品做了一番弗洛伊德式的精
神分析，断言由瘫痪引起的性自卑是他的全部创作的真正秘密
之所在。对于这一番分析，史铁生相当豁达地写了一段话：&ldo;只
05另一种存在
是这些搞心理分析的人太可怕了!我担心这样发展下去人还有
什么谜可猜呢?而无谜可猜的世界才真正是一个可怕的世界
呢!好在上帝比我们智商高，他将永远提供给我们新谜语，我们
一起来做这游戏，世界就恰当了。开开玩笑，否则我说什么呢?
老窝已给人家掏了去。&rdo;读这段话时，我不由得对史铁生充满敬
意，知道他已经上升到了足够的高度，作为一个以上帝为对手和
伙伴的大猜谜者，他无须再去计较那些涉及他本人的小谜底的
对错。
史铁生之走向猜谜，残疾是最初的激因。但是，他没有停留
于此。人生困境之形成，身体的残疾既非充分条件，亦非必要条
件。凭他的敏于感受和精于思索，即使没有残疾，他也必能发现
人生固有的困境，从而成为一个猜谜者。正如他所说，诗人面对
的是上帝布下的迷阵，之所以要猜斯芬克司之谜是为了在天定
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