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第38章（第1页）

&ldo;人们不是常说吗，制作精湛的人偶即便没人操纵也能凭借自身意志活动。刚才那个女人偶不也像会动似的嘛。还有怪谈传说呢，说夜里若是走进摆放着人偶的乐屋，一定会发生怪事，我可是被吓得够呛。不过，说到底其实都不值得相信……&rdo;

那是假的。丰二郎这样说道。

&ldo;假的？&rdo;

&ldo;人偶有着人的形态，是刻意按照人的模样制作的，又整齐地排列在一片漆黑之中。你去那种地方瞧瞧看，任谁都会害怕。仅此而已。&rdo;

&ldo;是这样吗？&rdo;

当然。&ldo;嗯，对于实际操纵人偶的人来说，那只是道具，只是个物件。物件当然不会擅自行动。&rdo;

那是自然。林藏附和道。

&ldo;反正，至少我是这样认为。人偶没有生命，因此没有意志，没有意志的东西不会擅自活动。&rdo;

那么人偶之争又是怎么回事？林藏问道。&ldo;难道都是误会？或者是像这次的事情一样有人恶作剧？&rdo;

&ldo;不是。&rdo;

&ldo;但他们不是不会动吗？&rdo;

&ldo;会动。&rdo;

&ldo;啊？&rdo;

我们会让他们动。丰二郎说道。

&ldo;别逗我啦。要是拿手摆弄，那酒瓶和草鞋也可以动啊。&rdo;

&ldo;我并不是那个意思。你看，人偶是一具躯体。不，人偶只有躯体。真要说的话，他们就跟尸体一样。尸体不就是没了灵魂的躯体吗？&rdo;

&ldo;尸体是死的嘛。&rdo;林藏微微笑道。

&ldo;只要魂魄还在，人就不会变成尸体，有魂魄就代表人还活着。我觉得，人偶也一样。我们这些人形使就是人偶的灵魂，是他们的心，是命。在舞台上看不见我们，是因为我们并不在舞台上。即便因为操控人偶而现出了全身，但观众看不见我们，这是约定俗成的规矩。因为我们是人偶的灵魂。&rdo;只要有了灵魂，物体就可以动。&ldo;俗话说，佛像雕得再好，还需雕刻者诚心。为什么这么说呢？因为佛像说到底也只是一块木头，可是若雕刻师傅敬心诚意地雕琢，法师诚挚地祈愿，那么就会显出相应的灵验来。哪怕一块木头，都可以成为令人敬畏的菩萨。可那并不是因为最初的木头令人敬畏，而是因为其中包含了为其开光的法师的诚心，灌注了来自众生的祈祷，不是吗？&rdo;

&ldo;只要祈祷，就能被灌注其中吗？&rdo;

丰二郎觉得光有祈祷还不够。&ldo;我想接受祈祷的对象的形态也很重要。虽然评价成色的好坏有很多标准，但如果外形不像菩萨，肯定也成不了菩萨。&rdo;

&ldo;哦，原来如此。奈良的大佛若是熔掉，也只是一堆铜块而已。那样的确难以让人心生敬畏。人偶也是一样的道理？&rdo;

没错。不成形的东西是无法注进灵魂的。&ldo;所谓人偶，说白了只是由木头、颜料和布块之类制成的物件。物件是不会动的，就算我们去操纵也一样。难以操纵的人偶是存在的。相反，也有可以灵活动弹的人偶。左使和足使都合为一体，让人偶随心而动。当主使的技艺和人偶的成色合一时，就能产生这样的效果。&rdo;

合一？林藏顺着丰二郎的话茬问道。

&ldo;就是类似默契一类的东西。&rdo;

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