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第18章（第2页）

桓启说，神炽是要大祭司亲自选择继承人。此议有桓启一派的支持，自然是声势浩大。而以荣士攸为首的一派提出反对意见，荣士攸认为，神尊乃神明所立，若是由大祭司决定，岂不是令大祭司凌驾于神尊之上？

此议一出，激起了众人的护教之心，便是桓启也不敢再说什么，大家纷纷拿眼瞧着大祭司，只见大祭司立在一旁，并无喜怒之色。

崇穗对裔昭可是怒目而视，他地位虽高，对教务却无甚发言权，在此种时候自然无法多说什么，看到神炽刚刚过世，这些人便纷纷唯大祭司马首是瞻，自然不是滋味。

片刻的静默之后，大祭司裔昭提了一个抽签的法子，即挑选与神炽血缘相近的神族女子作为候选人，将她们的名字写在纸上，在神炽灵前抽取，抽中谁，谁就是下一代神尊。此权宜之计后来成为一种制度，专用来解决神尊过世而无继承人的问题，称&ldo;灵前掣签&rdo;。

当时大祭司裔昭提出这个建议时，确实还有些反对声音，诸如&ldo;太草率&rdo;什么的。没过多久，关注的重点便转向候选人问题。确定多少个神族女子为候选人，又该选中哪几个人，决定这些，比决定以掣签方式定继承人还要难。

不管多么艰难，到底定下了。掣签的结果是，掣中了一个名为爰檀的女孩，才四岁，本就是个凑数搞平衡的。但事已至此，裔昭立刻宣布这个四岁女孩为神炽的继承人，在灵前继位，为翕教第二十代神尊，即神焕。

在灵前掣签，为的就是给结果添上合法性神秘性，但就是这样，还是有人不服。崇穗联合宣玟，发动了一帮勋旧子弟，拥立一位颇有名气的神族女子为神尊。他们宣称，裔昭弑神，掣签荒唐。

这是翕教中针对裔昭的第二次叛乱，第一次叛乱发生在神炽十岁时，包括神炽亲生父母在内的神族子弟都参与其中。那时，裔昭在桓启、荣士攸等人的支持下平定了叛乱，杀了许多勋旧子弟，重创神族。

第二次叛乱的结果并不比第一次好到哪儿去，甚至比第一次还要糟些。主犯崇穗等人很快被活捉，或杀或放逐，着实牵连了一大帮人。更为要紧的是，在平叛之后，裔昭以新任神尊的名义下令：神族子弟不得干预教务。

不就之后，又出了个折中办法，即赐予神族子弟勋旧之姓，以勋旧之族的身份参与教务。这么做也就意味着完全脱离神族，成为异姓之人。

经过这两次叛乱，大祭司裔昭的地位才真正稳固下来，从此直到裔昭过世，翕教都存在一位事实上凌驾于神尊之上的大祭司。

就是在神炽过世后不长的时间里，裔昭做了三件大事：首创&ldo;灵前掣签&rdo;制、不允许神族干预教务、废除伴读制度（自神焕之后，伴读制度在事实上被废除，正式的废除命令要到裔昭过世后才颁布）。这三件大事，与裔昭的名字一样，不可磨灭。

桓启死后，翕教之中便没有能与裔昭抗衡的同辈之人，就算是荣士攸，也无法改变什么。

裔昭回忆起这段往事时，有些容光焕发之感。于她而言，那还是个需要战战兢兢如履薄冰的时代。如果她不能成功平定那两次叛乱，也许那就不叫&ldo;叛乱&rdo;了。那是最危险的时候，也是最容易获得成就感的时候。

其实，在神炽过世后不久，裔昭梦见了神煜。神煜不无惋惜地对她说道：&ldo;若不是大祭司执意请回神炽，神炽也不用受那皮肉之苦了。&rdo;

裔昭回答道：&ldo;裔昭并不能未卜先知。&rdo;

神煜道：&ldo;这听起来才像个笑话。&rdo;

关于这个梦，裔昭从未对人提起。当有人问起她为何如此长寿时，她曾以&ldo;罪孽深重，无法升天&rdo;作为答复。

小徒弟望着师父少见的沉思模样，问出了一个很多人都想问的问题，即神炽为何坠马？

其实，问这个问题的人都想问问裔昭，是不是裔昭把神炽给害了？当年若不是崇穗叛乱不成，这便是板上钉钉的事。

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