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我现在到底死是没死?眼睛好像睁不开了,煤气味儿也闻不见了,大概是死了。不过不能马虎大意,也许正在半道上,别一高兴,前功尽弃,古人云,行百里者半九十,我现在黑了咕咚的,也不知走到什么地方了。也不知忆霞回家了没有。她大概又买了条鱼回来,这会儿正抱着我哭哪,怪可怜的。我也太缺德了,无缘无故地就抛下她。她又不是小桃腮那种人,今后的日子可不大好过。我也照顾不了她了。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。咦,这句话好像不是我的,好像是个什么商人说的,对了,是个卖梨的商人说的。卖梨的能说出这种话,可是个精神病。他们说我也是个精神病。单位里的老黎他们都说我一天到晚神神道道的,忆霞有时也说我发痴,大概是有那么点,要不怎么放着好好的日子不过,放着这么温柔的小媳妇不要,琢磨琢磨就顺着煤气管道跑了呢?
哎?我现在莫不是在煤气管道里?这是要去哪儿啊?坏了,现在正是做饭时间,谁家一点火,我不就到不了阴间,直接投胎到他们家去了吗?投胎,这不就等于押宝吗?但愿我投到……随便,只要别像猪八戒那样投到猪圈里去就行。不过,我现在难道真就要成了一股煤气?好像有这么个故事。对,是老舍。老舍出生的那天晚上,他妈晕过去了,他姑姑说是老舍降生了,可他大姐的婆婆硬说是生了一团煤气,是煤气把他妈熏晕过去了。为这事,老舍一辈子对他大姐的婆婆没好印象。咦,这么说,我这一转世,是要做个文学大师喽?没错儿!上辈子没做成,这辈子我要成了。对,我什么导师也不用,所有的狗屁导师都得成天研究我的作品,七分析八综合呀,说我是什么主义,什么流派呀,我就算是煤气派吧。不但那些导师,连他们那些有独创性的徒孙,都到我的字缝里去抠金子,他们都靠着我吃饭,什么小桃腮啦,再也不敢那么霸道了。忆霞呢?这个……她跟我不是一个轮回上的人,我记着她就是了,对,给她写一部长篇,写一百万字,书名就叫《忆霞》,扉页上再题上&ldo;献给忆霞&rdo;。这总算够意思吧。
忆霞,忆霞,你再也看不见我了。你大概就是爱我这股疯疯癫癫的劲儿吧。其实你从不知道我一个人时是什么样。你从未看见我流泪,你甚至不相信我也会流泪。你别看我是个小人物,是个和你一样的小人物,可是,怎么说呢?你来吧,你来看看吧,你来送送我吧。怎么?你真的来了?你的身子这么轻,咦,我的也这么轻,让我拽着你的手,嘿,飞得真快,真自由,呼‐‐,呼‐‐。
门开了。
一条丰满的大鱼伸进来,拔钥匙的声音,两只高跟鞋一下一下敲了进来。
哎?怎么没去上班,大白天睡在家里?什么时候还学会了打呼噜!天哪,怎么把这身衣服穿上了,是打算再结一次婚哪!让他一个人在家里,总得出点花样。
桌子上的东西也不收拾好了就睡。这是写的什么呀:忆霞,真没想到我也会走这条路,你也想不到吧?怎么回事?你不要恨我,我是前天才做出这个决定的。什么决定?你知道,我是真心打算跟你好好过一辈子的,可是我实在过不下去了,过不下去了?你一点也没看出来吧?是没看出来。
煤气我已经打开了,什么!也许等不到……天哪,这个大疯子!
几步奔到煤气跟前。哎?没打开呀!抽了抽鼻子,没什么特殊的味儿呀。嗯?通水箱的阀门儿开这么大干吗?要是一放水,得浪费多少啊!哦,大概是拧错阀门儿了,或者是吓唬我?先把气窗打开。
我终于亲手开了一次煤气,呸,就一次还开错了!我洗着衣服,想着咱们的一切,真有些不想死了,他还真挺那个的。这种感觉只在我们刚刚开始那一段有过,我现在对他不好吗?这条鱼真肥。现在我补上这个罪孽,好,这回他没理由再不让我看日记了,我的手指头出汗了,真是找死!连着这几天,我都对你挺冷淡的,原来是一个人算计着死呀,真该死!哼,临死盼着我了,我回来也不救你。下次约会咱们哪儿见啊?写得还叫人挺难过的。
这怎么办哪?叫醒他?先别,让他睡吧。先做好了饭,再跟他好好地闹一场,平白无故地这是耍的哪一出啊!这次一定要一劳永逸,不能再让他这么胡思乱想,嗯,我得好好思谋思谋了。
呼‐‐,呼‐‐,我说忆霞,咱们这是到哪儿了?
牛鬼舍身篇中国的青楼文化
在中国,描写青楼生活的作品很多,有的以人道主义精神下笔,有的以猎奇的态度欣赏。能够心平气和地面对青楼世界,把它置于整个中国文化的宏大系统中进行观察,却是很少。其实,&ldo;道之所在,每愈下况&rdo;,青楼这样的&ldo;下九流&rdo;社会场所,恰恰汇聚了社会文化五光十色的各个侧面。研究中国文化如果企图绕开青楼,那肯定有许多问题是谈不清楚的。
青楼一词,原来的意思是&ldo;用青漆粉饰之楼&rdo;。它起初所指并非妓院,而是一般比较华丽的屋宇,有时作为豪门高户的代称。《太平御览》、《晋书》和魏晋南北朝的许多诗文中都是这样使用&ldo;青楼&rdo;的。但由于&ldo;华丽的屋宇&rdo;与艳丽奢华的生活有关,不知不觉间,青楼的意思发生了偏指,开始与娼妓发生关联。唐代以后,偏指之意后来居上,青楼成了烟花之地的专指,与平康、北里、行院、章台等词相比,不过多了一点形象感,多了一丝风雅气息而已。
为什么会有青楼这种东西出现?说穿了,这是男人世界的产物。自从人类进入父系社会以来,女子被男人统治和玩弄就成了不可避免的事实。关于妓女的起源,古今中外有种种不同的说法。例如有一种宗教说,认为妓女原是神庙里的女祭司,就如同殷商时代的女巫。公元前5世纪,希腊的历史学家希罗多德就记载过巴比伦神殿里所谓为女神尽职、实际供男人享乐的妓女。而在中国,情况则比较复杂。&ldo;娼妓&rdo;一词的本意并不是指以肉体换取金钱的女子,而是指&ldo;女乐&rdo;,即女性的歌舞表演者。史书记载,中国最早的妓女当推三皇时代的洪崖妓。据说夏桀蓄有女乐达3万人。从最高统治者的&ldo;宫妓&rdo;开始,各层统治者都拥有名目繁多的家妓,如侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬、美人之类。而平民百姓则依靠&ldo;巫妓&rdo;来满足占有两个以上女人的欲望。家妓与巫妓的合流,便出现了官妓,即由政府操办的妓业。
最早发明官妓的,是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。无独有偶,与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦,也开设了国家妓院,目的一是满足青年男子的要求,二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加政府的财政收入,二是有利于社会安定,三是吸引大量人才,四是送妓与敌,兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿,一时官妓大兴。
官妓中有一种专门为军队服务的,叫做&ldo;营妓&rdo;,最早的发明者是越王勾践,而正式成为制度则在汉代。汉代以后,家妓兴盛起来,到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的,婢是端茶扫地,铺床叠被的,而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练,实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的,也是她们传续下来的。但不论官妓家妓,都没有人身自由,主人对她们可以任意买卖和杀戮。
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