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第14章（第1页）

总之，妓女的归宿整体上是不乐观的。像柳如是、董小宛那样的毕竟是少数，而且也未能跳出男女不平等这个圈子。不论从良、出家、入宫、改行，要有好的归宿，一是必须自身具备德、才、艺，二是必须有良好的机缘，否则，永远逃脱不了不幸的怪圈。古代妓女尚且如此，今天那些妓女和那些羡慕妓女之女，应该想想自己的德、才、艺和自己&ldo;青春&rdo;之后的归宿了。古代妓女还可以&ldo;老大嫁作商人妇&rdo;，今天商人的地位已经提高了，愿意不愿意娶一个&ldo;老大&rdo;的妓女已经成了问题，恐怕妓女们只能&ldo;老大嫁作犯人妇&rdo;了，而且，政治犯还不在此列。

昔时恩，今日意-青楼悲剧（1）

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

‐‐欧阳修《蝶恋花》

鲁迅说悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。

青楼无疑是具有很大的文化价值的。但青楼注定要走向毁灭，而且真正的青楼已然毁灭。所以，青楼本身，就是个悲剧。

尽管青楼给人的表层印象仿佛天天上演着喜剧和闹剧，但读过一点黑色幽默、读过一点荒诞派的人，自会看出，那喜剧和闹剧完全产生于一种&ldo;间离效果&rdo;，那只是角色的喜剧和闹剧，而演员自己的故事，却大都是悲剧。

也许会有人举出一些妓女的&ldo;幸福&rdo;归宿，来证明青楼生涯未必是祸。但在一个男女不平等的世界上，就算有若干男人大仁大义、大慈大悲，甘与心爱的女人分享自由平等的&ldo;幸福&rdo;，可这本身不就含有悲剧意识吗?既为妓女，就已经毁灭了一种价值;追求&ldo;归宿&rdo;，则又要付出新的毁灭。总而言之，毁灭的都是人的尊严、人的才智、人的真性，&ldo;幸福&rdo;了，就不&ldo;悲剧&rdo;了吗?

曹禺的话剧《日出》里有个富孀‐‐今日称做款姐的顾八奶奶。她腰缠万贯，养活着一个&ldo;中国的第一美男子&rdo;胡四作为面首。就因为有钱，胡四向她求婚达12次之多;就因为有钱，她明明是个&ldo;满脸擦着胭脂粉的老东西&rdo;，众人却都夸她年轻、好看。这位款姐该是够&ldo;幸福&rdo;了吧?然而她却对陈白露说：&ldo;我顶悲剧，顶痛苦!&rdo;观众看到这里，无不哈哈大笑，笑这位顾八奶奶实在肉麻、恶心。但若平静下来想一想，顾八奶奶真的不痛苦吗?顾八奶奶的存在不是一个悲剧吗?

顾八奶奶是款姐，不是妓女，充其量只能说她玩弄面首‐‐男妓。《日出》里另外写了两个妓女，一个是宝和下处的翠喜，她在外表上已经堕落成一个毫无廉耻的低级&ldo;窑姐&rdo;，可以与任何有钱的男人厮混，用最鄙俗的语言打情骂俏，她还追忆着往日的&ldo;红唱手&rdo;岁月，那时手上有过&ldo;白花花千儿八百块钱&rdo;。但她的外表下面，却有着&ldo;一颗金子似的心&rdo;。她用自己的屈辱，肩起养活全家的重担。对遭受蹂躏的&ldo;小东西&rdo;，给予母亲般的关怀。但越是这样，她身上所表现出的悲剧意识不就越浓厚吗?

另一个是高级妓女‐‐交际花陈白露。她的价值给人的印象是更珍贵的。出身，是爱华女校的高材生，当过社交明星，做过慈善游艺会的主办委员，靠个人奋斗当上了影星和舞星。但是，当她与身为诗人的丈夫分道扬镳，走上堕落之途以后，这些&ldo;价值&rdo;便像受热的霜花般一点点毁灭了。难道就不能既有价值又不毁灭?那除非不曾当过妓女!聪明绝顶的陈白露最清楚这一点。当那位诗人来天真地企图带她走时，陈白露说：&ldo;我问你养得活我吗?&rdo;&ldo;我要人养活我，……我要舒服，……我出门要坐汽车，应酬要穿些好衣服，我要玩，我要跳舞，你难道听不明白?&rdo;

这话听起来理直气壮，似乎是在教训诗人。但实质上，这话只能证明一个妓女的虚弱、无奈和满腹吐不尽的苦水，她已经离开&ldo;千儿八百块钱&rdo;就不能活了，她最后也正是死在钱上。明知是悲剧，无论怎样强辩、怎样矫饰，都还得一步步演下去，这里哪有一丝&ldo;幸福&rdo;呢?这才是不折不扣的&ldo;顶悲剧&rdo;。

《日出》所写的是民国时代，陈白露和翠喜的谋生之地已经称不上是真正的青楼了，她们服务的对象也已不是士大夫，而是一个模糊的社会群体‐‐&ldo;有钱人&rdo;。那么，真正的青楼时代，妓女们就不悲剧么?让我们看一个最自由的时代‐‐唐朝的事例。

唐朝有个叫关盼盼的徐州名妓，&ldo;善歌舞，雅多风致&rdo;，被尚书老张宠爱，买为家妓。白居易到徐州玩时，老张设宴款待，命盼盼陪侍。白大诗人赠诗云：&ldo;醉娇胜不得，风袅牡丹花。&rdo;过了几年，老张不幸牡丹花下死。盼盼很有情义，住在老张旧宅的燕子楼上，十多年独居不嫁，还写了《燕子楼》三首悼念老张，其中&ldo;独眠人起合欢床&rdo;的那首人们较熟。这里引录第二首：

北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。

自埋剑履歌尘散，红褪香消已十年。

白居易得知后，很激动，便和了三首诗表示&ldo;理解万岁&rdo;。可不知哪根神经一动，他又写了一首《感故张仆射诸伎》的混帐诗：

昔时恩，今日意-青楼悲剧（2）

黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。

歌舞教成心力尽，一朝身死不相随。

这首诗反动之极，说什么主人不惜花大价钱把你买来，呕心沥血把你培养成歌舞明星，如今主人上西天了，你怎么不跟着去呢?本书第一章曾经表扬过白居易最能理解妓女的哀愁，可就连这个白居易也有对妓女痛下如此毒手的时候!关盼盼得到这首诗后，哭得跟泪人似地说：&ldo;妾非不能死，恐我公有从死之妾，玷清范耳。&rdo;意思是怕影响老张的名声。盼盼又写了一首《和白公诗》：

自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。

舍人不会人深意，讶道泉台不去随。

此诗委婉地指责白大诗人根本不理解小女子的一腔深意。为了表示自己不是苟活于世，盼盼绝食了十来天，活活把自己饿死。白居易这件事干得真是缺德，再写十首《琵琶行》恐也难赎。

关盼盼应该说是蛮幸运的一个妓女了。自身条件好，遇见一个心疼自己的好老公，还认识一个最善于关怀妓女命运的大诗人，然而却连为老公守节都做不到，非死不可。这悲剧的发生，不就是因为她历史不够&ldo;清白&rdo;吗?她独居的方式和殉葬的方式，也都是刻意在&ldo;清白&rdo;二字上的，悲矣。

像关盼盼这样，毕竟还与心爱的老公相守了几年。再如前文讲过的柳如是、董小宛、李香君等人，虽也个个是&ldo;悲剧之星&rdo;，但毕竟也算饱尝爱情的甜蜜，可说是悲中有喜。然而大多数妓女别看整天调情做爱的，却根本与&ldo;爱情&rdo;二字无缘。青楼中最普遍的悲剧便是性与爱的分离。

青楼再高级，出卖的也只能是性、是色、是艺，而不可能是爱。爱从本质上讲是不可能进行交易的。然而在交易性、色、艺的过程中，妓女往往容易产生&ldo;爱&rdo;的感情，这种感情与青楼的营业目的是具有本质性的冲突，它使妓女在这场冲突中承受了巨大的痛苦，结局则大多是忍痛割爱或为爱献身。总之，性与爱无法得到圆满的统一。

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