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第104章（第2页）

农村里面的神婆神汉，不能像古时候的那些同行那样麻烦，但是洗个手，还是必要的。

洗手礼毕，张慧芬的三婶头前，后面跟着张慧芬母女两个，然后进了三婶家的东屋。

五间一排的屋子，按说东屋应该是正堂屋，然而张慧芬的三婶家里，饮食起居接人待客的正堂屋却是西边两间。

为什么呢？

道理很简单，东屋被安排成了张慧芬的三婶的神坛，供奉着她精神联系着的鬼神。

每一个神婆或者神汉，在自己供奉的神坛前，经过一些与众不同的行法仪式之后呢，就会跟自己供奉的鬼神建立精神联系，然后鬼神就以善人之后讲述天机，开导未来。

进了张慧芬三婶的神坛之后，张慧芬忙将两盒烟和五十块钱毕恭毕敬得放在香案的桌角。

“都是自家人，不用这么客气。”虽然说张慧芬的三婶嘴上这么说，但是却并没有太过客气推辞。

然后张慧芬和她母亲退到自己三婶的身后，俯身跪在地上，不敢抬头了。

再看张慧芬的三婶，口中念念有词，不一会儿就头发披散，面部扭曲，好像变了一个人，掐指数算起来。

要说农村里面的神婆，有时候做的事情真不好解释，清泉岭村有个神婆，六十多岁，据说请下神来之后，就得喝热水。暖水瓶里面滚烫的热水，她大口大口得喝着，一顿操作下来，就能喝掉十几升的热水。那么热的水，平时的时候大家是绝对不敢喝的。

从口中念念有词，到身形大变，这个操作，叫做请神。

请神是神婆神汉自己的操作，完了之后就可以满足信徒的愿望了。

而送神呢，则得是信徒对神表达了足够的尊敬之后呢，然后神才会离开，这需要信徒和神婆神汉配合。当然了，放在香案桌角的供奉，就是对神的尊敬。

俗话说请神容易送神难，就是从这件事情上开始说的。

“香官本家侄女子，你有什么事问？”

张慧芬的三婶一顿操作之后，身形大变，然后开口了。

对于鬼神来说，神婆和神汉，是代自己管理香案的，也就是供奉着鬼神的牌位的桌子，所以鬼神们称呼神婆神汉为香官。

张慧芬仍然低着头，声音有些颤抖，十分虔诚得说道：“请老师帮我查个动土的好日子，我家要在碎石岭盖房子。”

信徒称呼请下神来的神婆神汉为老师，这个称呼不能乱叫。

农村里面，每一个神婆就是几十个、几百个甚至成千上万的人的信仰，他们凡事都会请教神婆，小到丢个羊走个鸡，大到红白喜事，都要找神婆。

“农历八月二十八，日子好，月月全，动土平安，全家太平。”

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