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第92章想象竞合（第4页）

人无法摸透自己，也不可能将他人当作是透明人一般看得一清二楚，就算松田阵平对萩原研二再了解，也不可能推测出不同人生轨迹下萩原研二的态度与言行。

仔细想来，从一开始，因为松田阵平自己对这座宅邸的情况知之甚少，无法想象自己具体是在什么样地方，“萩原研二”便说出带他参观的话，而不是直接说明此处是何地。

至于“萩原研二”说出“囚|禁”这种词，也是在松田阵平的脑子里切实冒出“非法拘禁罪”这个词之后。

最终，一切的关键指向一点——松田阵平的认知。

他试图将目前的状况与自己的认知对应起来：

宅邸的复杂是因为他听空讲述过夏日海岛的冒险故事；“萩原研二”的服饰源于他的国籍是与稻妻相似的日本，宅邸自然也成了和风建筑；雷系的神之眼大抵是源于某条“风男的雷系友人”弹幕，鉴于降谷零有着风神之眼，松田阵平自然是第一时间联想到了雷神之眼。

至于为什么会是萩原研二……大概是因为自己想见他吧，当失去意识、睁开眼时。

假使真的如他所推测，那么想要离开就不是不可能的事，如果

非法拘禁罪和绑架罪顷刻间不复存在，“被害人”已经从以为自己“不能离开，被限制人身自由”变成“知道自己有离开的能力，想不想要离开”。

这一切都是“被害人”的主观因素，从被无数学界抨击、但因为与璃月的荻花州有关且华国依旧使用的犯罪构成四要件来看，犯罪人的主观方面完全是不符合的。

警官先生从地上站起，毫不犹豫地拉开门，复杂的宅邸不复存在，门外，赫然已经变成了荻花州的草地。

“松田先生？”空和派蒙朝他跑来，金发的旅行者在他面前站定，上下打量了他一番，显然是被吓了一跳，“松田先生你身上好多伤！”

“旅行者、旅行者——甜甜花酿鸡！”派蒙拽着空的衣服喊道。

松田阵平的确感到了饥饿，便没有推辞，一份甜甜花酿鸡下肚，身上的伤也去了七七八八。

“松田先生你去哪了啦！”派蒙急切地在卷发警官身边打转，“还好旅行者聪明……唔、这能叫聪明吗？算啦！旅行者灵活善变，叫来了魈。”

空无奈扶额，“派蒙，成语不是这么用的，我这叫善于变通啊——解决不了的事情求助别人不能说‘善变’啊！”

松田阵平将视线投向远处站着的璃月少年，对方用金眸扫了他一眼，似乎是在看自己带着的那枚温迪送的玻璃珠，随后只见暗绿色的光芒一闪，握着和璞鸢的少年依然消失在原地。

“魈总是说自己身为夜叉，身上沾染邪祟之气，不愿与凡人接触。”空解释道，“松田先生不要介意。”

“我们可是找了你好久，松田先生你怎么就突然消失了呀？旅行者还以为突然有什么新活动出现，在荻花州地底下开了一张新地图呢。”派蒙絮絮叨叨地讲述起他们寻找松田阵平的经历，“不过这里离望舒客栈那么近，有意外发生，魈一定不会坐视不理的啦，所以旅行者就去求助魈啦！旅行者只要喊一声，魈就好出现哦，你知道我们是怎么和魈认识的吗……”

最终，旅行者用另一份甜甜花酿鸡堵住了派蒙的嘴，严肃下脸色，将什么东西递给松田阵平。

“松田先生，你在那里看见了什么？”

“我幻想出的宅邸和萩原研二。”松田阵平如实答道。

“这就奇怪了啊……”空喃喃自语道，“让松田先生跌入幻境的是这个东西，据说是璃月古时的祭祀用品，祭祀者将强大的念想附加于其上，让接触者陷入幻境之中，看见祭祀者。”

派蒙补充道，尽职尽责地当好一名向导，“璃月古时是依靠血缘纽带维系的社会，祭礼祖先是极为重要的活动。祭祀的目的可以看作是让祖先满意，保佑风调雨顺，将长者的念想寄托于祭祀道具之上，下一代通过祭祀道具沟通祖先，算是一种仪式。*”

“换句话说，松田先生所看见的梦境，是思念、念想的聚集。”

“幻境里出现萩原研二，不是因为我想要见到hagi？”松田阵平皱起眉。

“是因为萩原先生对你的念想。”空点头道，“但这就是最奇怪的地方，萩原先生并不是这个世界的人，不可能接触到这种祭祀道具啊。”

“对道具施加念想需要接触吗？”松田阵平问道。

“据魈所说，理论上是需要直接接触的。”空点头道。

松田阵平：……

所以萩原研二那家伙为什么会和提瓦特古时祭祀道具扯上关系？