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第55章（第1页）

[48]乾隆元年二月谕，《高宗实录》卷13。

[49]《乐善堂集》卷4。

[50]《御批纲鉴》，卷101；圣祖也曾说过：在下者常视上意所向而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之，《庭训格言》6。

[51]《御批纲鉴》，卷77。

[52]《御批纲鉴》，卷25。

[53]乾隆六年七月癸亥谕。

[54]当日此类现象之多，已足可引起重视，如乾隆五年七月庚寅，上谕，御史沈世枫奏：近年以来之督抚每以寻常政务不足以结主知而动众听，于是逞臆见以变法，矜一得以邀功。其说以为利民，而其实利未见而害随之。如崔纪令开井灌田，郝玉麟欲以严刑重困流民，张渠请禁粮艘带酒，雅尔图抑令业主免租，李卫禁止晒曲，鄂弥达勒令盐商领帑开矿之类。又如陈大受见豫抚因捕缉多盗，蒙恩议叙，亦将所获盗犯，陈渎天听，《高宗实录》卷123。

[55]《御制文初集》，卷1。

[56]鄂尔泰亦曾写道：&ldo;国家设官分职，凡以为民耳。但能利民，则宽严、水火，皆所以为仁&rdo;，赵慎畛：《榆巢杂识》下卷，页146；适与乾隆六年十一月己巳谕‐‐现在尚书侍郎中，有曾任督抚者，乃在外，则所请常过于宽。曰：吾以恤民瘼也。在内，则所驳常过于严。曰：吾以重国帑也。……随境转移，漫无定识。要之皆揣摩迎合之习，不能悛改‐‐形成鲜明对比。

[57]《啸亭杂录》卷10《纯皇爱民》；自乾隆十一年首次普免之后，乾隆一朝又有过数次普免，据统计乾隆朝各项蠲免，前后共达白银二亿余两，参见周远廉：《乾隆皇帝大传》，页69。

[58]《清史稿&iddot;食货志》，卷125。

[59]参见高翔：《康雍乾三帝统治思想研究》，页383，中国人民大学出版社，1995；又据统计，乾隆四十九年以后至五十三年，各省水旱灾荒赈恤及因灾蠲免豁免民欠，共计银二千四百五十五万两余、米谷二百二十万余石，《乾隆朝上谕档》，十四册，689-690页。

[60]《高宗实录》卷217；同时，恐其地亩无人耕种，令在籍居民。代为耕种。

[61]乾隆四十六年七月癸丑谕。

[62]乾隆十六年正月庚子谕：朕哀矜庶狱，昨岁推恩中外，已将五次缓决罪犯查明减等发落。顾念比年以来，获罪之犯，尚有羁禁圜扉者，朕心恻焉。所有直省朝审秋审各犯，缓决至三次以上者，即着该部查明，酌量案情，分别请旨减等发落。

[63]乾隆十五年五月己未，《高宗实录》卷365。乾隆五年，曾作诗云：&ldo;念予志学时，所慕君子儒，……措行始知艰，虑为空言徒&rdo;，《御制诗初集》，卷四，高翔：《康雍乾三帝统治思想研究》，页286，中国人民大学出版社，1995。

[64]中国第一历史档案馆存档案，1140-035；另外，在禁烟禁酒上，亦&ldo;俱未实力奉行&rdo;，乾隆六年五月甲戌谕。

[65]钱穆：《国史大纲》，页633。

[66]伪稿即所谓《孙嘉淦奏稿》，其文累万言，以所谓&ldo;五不解十大过&rdo;，指责皇上即位以来之种种过误，尤为指斥南巡；伪稿久已失传，《郎潜纪闻三笔》页772云：伪稿密参在朝多人，如大学士鄂尔泰、张廷玉、徐本、尚书讷亲、海望等；另据小说家言，其首乃&ldo;为谏奏皇上节欲劳政、爱养旧臣、体恤八旗勋贵、摈弃小人、奖拔君子为治天下，臣孙嘉淦跪奏……&rdo;数语；大略指皇上用人如积薪后来居上，搁置先帝老臣，宠幸后宫，甚或与外戚之属暧昧情事；&ldo;今皇上欲追尧舜之君，而行桀纣之事，欲思圣祖之道、世宗之法，而效前明声色狗马之俗，南辕而北辙，遂令天下失望，不亦惑乎？&rdo;参见二月河：《乾隆皇帝》《风华初露》，河南文艺出版社，1999，页398。

[67]乾隆十七年十二月丙午。

[68]乾隆十七年六月壬辰。

[69]参见高王凌：《乾隆南巡》（未刊文稿）。

[70]&ldo;叫魂案&rdo;又名&ldo;割辫案&rdo;，什么是&ldo;叫魂&rdo;呢？相传那一年从南方传来一个可怕的消息，说有一伙不法之徒正在四处游荡，通过在人的名字、辫子或衣物上施用魔法，摄取人的灵魂。这引起了地方上的恐慌，也因此惊动了朝廷，从而引发了一连串的事件；以上参见孔非力《叫魂》，及高王凌&ldo;叫魂案之前因后果&rdo;，《政府作用和角色问题的历史考察》；不过，如果说&ldo;伪稿案&rdo;还找到了一个&ldo;替罪羔羊&rdo;，&ldo;叫魂案&rdo;却最终是&ldo;不了了之&rdo;了。

[71]湖南巡抚许容诬奏谢济世，被夺职后，乾隆七年，有旨仍命抚湖北，给事中邹小山上疏：&ldo;乞降旨宣示臣民，俾晓然于黜陟之所以然。&rdo;疏入，上遂寝其事，《朗潜纪闻&iddot;三笔》卷9，此乃其小者。

[72]周世宗以违众议，破北汉兵，自是政无大小，皆亲决，百官受成而已。推官高锡上书谏曰：&ldo;四海之广，万几之众，虽尧舜不能独治，必择人而任之。今陛下以一身亲之，……不若选能知人，正者以为宰相，能爱民听讼者以为守令，能丰财足食者使掌金谷，能原情守法者使掌刑狱，陛下但垂拱明堂，视其功过而赏罚之，天下何忧不治？何必降君尊而代臣职，无乃失政之本乎？&rdo;不从。《御批纲鉴》（卷70）批曰：&ldo;人君躬揽庶政，则权不下移，奸欺无由得售，所全实多。高锡扭于晏安习见，但以垂拱为得大体，而不知敕几实握治原。……观周世宗事皆亲决，而美政史不胜书，可以知治要矣&rdo;，其事颇为相似。

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