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因为……
明眼人都能看到,比起对大家都有好处的‘生产’一道,这‘分配’一道,将来执行,那可是要翻天覆地的啊。
可……
热闹归热闹,议论归议论,却是很少有人跳出来,公开反驳少年平章的理论。
因为大家都有脑子。
少年平章的理论,将来必然会损害到一些人的利益,但,根本上,却是为了这天下能够长治久安着想。
就像儒家。
儒家并不完美,但,千年以来,为何历朝历代,无论正统还是外族,都倾向于儒家,因为……儒家的根本理念,是对的。
这些对的东西可以让这天下更有秩序。
同样。
某个少年的《经济之学》,‘生产篇’还好,但,‘分配篇’,让人看了肯定就很不舒服,我为什么要把自己的东西分给别人?
然而,若‘人’不愿意,‘天’就会插手。
天之道,损有余而补不足!
这句话同样还可以进行另外的一重理解:人们主动去‘分配’,可以是温和的,可以使缓慢的,但,若是人们不愿意主动这么做,那么,当上苍开始插手的时候,他们将看到的是,天地不仁!
天地一旦不仁,万物皆为刍狗。
黄巢的巨舂之下,无论是穷人还是富人,当乾坤颠倒,不过都是肉糜。
黄巢为何起事?
因为关东大旱,因为民不聊生。
就算不说太远,只是当下这大明,稍微上了一些年龄的人,也都不缺少感触。
过往几十年,天下纷乱,征战四起,民不聊生。
甚至,那‘生产篇’中所提及的‘人相食’之事,都不知发生了多少。
这样的场景,谁还想再经历一次么?
当然,大明已是开国,这天下也算安稳下来,再看这一年来这个国家的种种,有了那捕鱼无数的营海司,有了那救死扶伤的青霉素,还有了那好似要开天辟地的‘三年计划’,各种各样大家见所未见的东西,一派的欣欣向荣。
因此,这一代,大家是不用担心了。
可……
难道就不需要为子孙担忧一下?
若还是按照以往,长则两三百年,短则三五十年,就是一次天下大乱,就是一次民不聊生,谁愿意?
不愿意的话,怎么办?
以前不知道。
儒家说,天降灾祸,是因为帝王不修仁德。
大家于是将礼做到了极致。
然而,还是不醒。
当《经济之学》问世,才明白,‘礼’只是一条腿,还缺了另外一条腿,叫做‘力’。
要‘生产’。
不断地提高生产力,生产出更多的资源,让天下百姓衣食无忧。
要‘分配’。
就算不能做到绝对的公平,也不能让天下的财富太过失衡。
做到了这些,千年万年的不敢说,少年平章出山时,喊出的那一句‘送五百年国祚’,却是绰绰有余!
绰绰有余!
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